佩服其胆识者有之，认为其惹祸上身者有之，更多的人则是茫然，被这突如其来的激烈交锋弄得心神不宁。
“世铭兄，你……你也太大胆了。”
刘明伟凑过来，心有余悸地低声道，“胡先生看样子是真生气了。
这……这会不会有什么麻烦？”
周世铭已经恢复了那副淡然的神情，一边收拾书本，一边淡淡道：
“学问之事，本当疑义相与析。
若只能听一家之言，与‘鹦鹉学舌’何异？
胡先生自有其立场，我亦有我之疑问，如此而已。”
马文冲也走了过来，沉吟道：
“世铭兄所问，确为古今一大难题。
‘富者田连阡陌，贫者无立锥之地’，董仲舒之叹，千年未绝。
私有制激发生产，亦加剧兼并，此似一体两面，难以分割。
胡先生以‘人性贪婪、治理不善’解之，虽是一家之言，然终觉未能直指根本。
只是……” 他看了一眼教室门口，压低声音，“在此间直言，恐非智者所为。
‘邦无道，危行言孙。’
圣人亦有明训。”
林怀安默默地听着。
周世铭的质疑，无疑说出了他心中的一些困惑。
胡教员那种将一切归因于抽象“人性”和“治理”，并将不同思想简单斥为“异端”、“倒退”的论调，确实难以令人信服。
但马文冲的提醒也有道理，在这里公开质疑“党义”，风险不言而喻。
这不仅仅是学术争论，更涉及立场和“思想是否正确”的问题。
他不禁想起郝楠仁记忆里后来那些更为严酷的“思想”风波，心底泛起一丝寒意。
“多谢文冲兄提醒。”
周世铭对马文冲点了点头，又看了林怀安一眼，嘴角那抹惯有的笑意似乎深了些，“道理越辩越明。
若因言获罪，也只能说明此处非可辩理之地。
走吧。”
他拿起书本，径自离开了教室，背影挺拔，却带着一种孤高之感。
下午剩下的时间，林怀安都有些心神不宁。
党义课上的这场风波，像一块投入心湖的石头，激起的波澜远超一场考试或一次演讲。
它触及的是这个时代最根本、也最危险的议题——这个国家，究竟应该往何处去？
是修补现有的框架，还是需要一场更彻底的变革？
各种思潮在暗流涌动，而在看似平静的校园里，不同的观念也已经开始碰撞，甚至擦出危险的火花。
放学后，他没有立刻回宿舍，而是不自觉地走到了图书馆。
或许只有沉浸在书海中，才能暂时远离那些纷扰的思绪和现实的沉重。
图书馆里很安静，只有翻动书页的沙沙声。
他在书架间漫无目的地走着，目光扫过一排排或新或旧的书脊。
忽然，一个熟悉的名字跃入眼帘——《富兰克林自传》。
他心中一动，将这本薄薄的小册子抽了出来。
走到阅览室靠窗的位置坐下，翻开略显粗糙的纸张。
富兰克林，那个郝楠仁记忆中，从印刷学徒成长为科学家、政治家、外交家的美国人，他白手起家、勤奋节俭、求知若渴、热衷公共事务的一生，如同一幅清晰的画卷，在字里行间展开。
“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”
“时间就是金钱。”
“空袋子立不起来。” ……
这些朴实而充满智慧的话语，透过翻译过来的略显生硬的文字，依然散发着一种强大的感染力。
富兰克林建立图书馆、消防队、哲学协会，进行电学实验，参与美国独立和制宪……他的一生，似乎展示了个人通过勤奋、智慧、实践和公益精神，所能达到的成就，以及对社会进步的推动。
这是一种与胡教员所强调的“恪守本分”、也与周世铭所隐隐质疑的现存秩序似乎都不完全相同的“榜样”——一种基于个人奋斗、实用理性和公民参与的进取之路。
林怀安读得入了神。
富兰克林的故事，为他打开了一扇新的窗户。
或许，在宏大的制度争论与沉重的国族命运之外，个人并非完全无能为力。
“修身、齐家、治国、平天下。”
古老的儒家信条，与富兰克林的故事，在某种程度上产生了奇异的共鸣。
“一屋不扫，何以扫天下？”
无论外界如何，无论思潮如何激荡，首先做好自己，增长才干，培养德行，或许才是更踏实的第一步。
窗外，天色渐渐暗了下来。图书馆里亮起了电灯。
林怀安合上书，心中依然充满了各种未解的困惑，但富兰克林那积极、务实、充满行动力的一生，似乎给他注入了一丝微弱却清晰的力量。
榜样，不一定都是力挽狂澜的英雄，也可以是像富兰克林这样，从点滴做起，不断学习、实践、改进自我和周围世界的“实践者”。
他站起身，将书放回原处。
走出图书馆时，秋夜的寒意扑面而来。
他紧了紧衣领，抬头望去，北平的天空，星辰稀疏。
明天，还有新的课程，新的挑战。
而关于私有、公有、人性、制度、榜样与道路的思考，将如同这夜空中的星辰，遥远，却会在某些时刻，照亮他年轻而迷茫的心路。
只是，这条心路，注定不会平坦。
胡教员严厉的目光，周世铭孤高的背影，富兰克林勤奋的身影，在他脑海中交错浮现。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
求索之路，或许就从认真对待每一次日出，读好每一本书，厘清每一个困惑开始。
至于那宏大而无解的命题，且留待时间，与未来。
翌日。
时值北平最好的金秋。
天空是高远的湛蓝，阳光和煦却不灼人，空气里浮动着干爽的草木气息，间或夹杂着一两声清越的鸽哨，远远地从四合院的灰色瓦檐间滑过。
按中法中学的惯例，每年秋季，高三毕业班都会有一次集体出游，既是紧张学习中的短暂调剂，也带有些许“读万卷书，行万里路”的寓意，算是毕业前难得的一次共同记忆。
今年选定的地点，是天坛。
晨光熹微中，高三两个班的学生，约莫七八十人，在几位教员的带领下，于校门口集合，然后分乘几辆租来的老旧公共汽车，在北平清晨尚未完全苏醒的街道上，晃晃悠悠地向南城的天坛进发。
车厢里充满了年轻人特有的、压抑不住的兴奋与躁动。
平日里被校规和课业束缚的少男少女们，难得有这样集体外出的机会，即使只是去不远的城南，也足以让他们暂时抛开月考的烦恼、党义课的争论，沉浸在一种出游的轻松氛围里。
林怀安靠窗坐着，看着车窗外缓缓掠过的街景。
晨光中的北平，有一种朴拙而厚重的美。
青灰色的胡同墙垣，挑着幌子的早点铺子腾起的热气，叮铃铃驶过的有轨电车，穿着臃肿棉袍匆匆走过的行人，偶尔闪过一两个西式建筑的门脸……这一切，构成了这座古都日常的、烟火气的一面，与他平日往返的校园、熟悉的同学，似乎隔着一层透明的薄膜，既亲切，又有些疏离。
“怀安哥，你看那边，卖糖葫芦的！”
刘明伟挤在他旁边的座位上，胖乎乎的脸几乎贴在车窗玻璃上，指着路边一个扛着草把子的小贩，草把子上插满了红艳艳、亮晶晶的冰糖葫芦，在晨光下格外诱人。“回来时买一串尝尝！”
前排的马文冲回过头，微笑道：
“‘民以食为天。’ 明伟兄念念不忘的，总是口腹之欲。”
“这叫‘食不厌精，脍不厌细’！”
刘明伟振振有词地反驳，引来周围同学一阵轻笑。
周世铭独自坐在稍远的位置，戴着一顶呢帽，帽檐压得有些低，正静静地看着窗外飞速后退的街景，侧脸在光影中显得轮廓分明，却带着一种难以接近的疏离感。他似乎并未融入车厢里的喧闹。
带队的是历史教员谌宏锦和国文教员刘光海先生，还有体育教员吴德林。
吴教员今天没穿运动服，换了一身半旧的灰布长衫，站在车厢前部，偶尔提醒大家坐稳扶好，目光却依旧锐利地扫视着车内，仿佛在操场上监督队列。
车子驶出内城，过了前门，道路变得稍显空旷，但依旧颠簸。
远处，天坛那标志性的、圆润的祈年殿蓝色鎏金宝顶，在秋日澄澈的阳光下，已经开始显露轮廓，静静地矗立在北平南郊略显空旷的地平线上，与近处低矮的民房、萧瑟的树木形成鲜明对比。
“这天坛，可是了不得的地方。”
刘先生清了清嗓子，开始履行他作为国文教员兼“导游”的职责，声音透过车厢的嘈杂传来，“自永乐十八年成祖皇帝敕建，乃是明清两代帝王祭天、祈谷、祈雨的圣地，乃是‘天人感应’、‘君权神授’之象征。
其建筑格局，处处暗合天象数理，可谓‘宇宙观之具象，礼制之巅峰’。”
学生们渐渐安静下来，听着刘先生的讲解。
林怀安也收回目光，认真倾听。
关于天坛，他知道是皇帝祭天的地方，但具体细节却不甚了了。
“坛域广阔，分内坛、外坛。
主要建筑，乃是这圈丘坛、皇穹宇、祈年殿。”
刘先生如数家珍，“圈丘坛，为三层汉白玉圆坛，乃皇帝冬至祭天之处，其台面、台阶、栏杆数目，皆取阳数（奇数），且多为九或九之倍数，以应‘天为阳，地为阴’，‘九五之尊’之意。其声学效应亦为奇观，立于坛心呼喊，声波折射，回音响亮，有‘天人对话’之玄妙感。”
“皇穹宇，乃供奉‘皇天上帝’神牌之殿宇，单檐蓝瓦鎏金宝顶，造型精巧。
其外围之回音壁，更是奇妙，两人分站东西，面墙低语，声音可沿墙壁折射传播，清晰可闻，此乃古代工匠巧用声学原理之杰作。”
“至于这祈年殿，” 刘先生的声音带着一丝感慨，指向车窗外越来越近的宏伟建筑，“乃是天坛之核心。
三重檐，圆形攒尖顶，上覆蓝瓦，象征天圆地方，天青地黄。殿内无梁无檩，全凭二十八根楠木巨柱与枋桷斗拱支撑，结构精妙绝伦。
其柱子数目，亦大有讲究，内圈四根‘龙井柱’，象征四季；中圈十二根金柱，象征十二月；外圈十二根檐柱，象征十二时辰；合计二十八，又应天上二十八星宿。
此殿乃孟春正月，皇帝祈谷，祈求风调雨顺、五谷丰登之所。”
刘先生引经据典，从《周礼》讲到《易经》，从天文历法讲到礼仪典章，将天坛的建筑艺术与文化内涵，娓娓道来。
学生们听得入神，这座平日里只在书本图片上见过的宏伟建筑，此刻在教员的讲述中，仿佛活了过来，承载着数百年皇家祭祀的肃穆与神秘，也凝聚着古代匠人无与伦比的智慧。