邪神与妙华莲故事的第一个起伏, 被邪神称为背叛。
邪神从诞生始便被归类为邪恶，而妙华莲是天生佛子自然是从来走正道，本该是正邪不两立, 但妙华莲却是空无唯一的朋友。在游历人间之前，连空无自己都不知道她对妙华莲抱有的是怎样的感情。
看起来应该是亦师亦友, 毕竟百年常相伴, 毕竟共用一双可看尽人间色的眼睛。可是有时候，是大多时候，空无看着忘川水中两人并肩而立的影子, 心中想法总是不可说。
每到这个时候, 空无都会问妙华莲:是否因我是天生恶种, 所以常常邪念丛生, 注定会作恶？
每每这个时候，妙华莲都会宽慰她, 说什么‘身之孽非心之孽’一类的话。空无不知听了多少遍，有时会深思有时不会，而最多时候她都会在听闻在心中道一句可笑。笑妄图渡邪神的天生佛子，也笑知恩不图报妄图堕佛的邪神。
相处时妙华莲有千般姿态，空无最喜欢的，是她静坐参禅的时候。也并不是空无真听懂了那些呢喃似的禅语，其实她这经文看起来像蚯蚓蝌蚪, 听起来也叫人神乏眼困。不过这感知须有一个前提，倘若念诵经文的人不是妙华莲。
空无最喜欢妙华莲静坐的时候了, 因为那个时候妙华莲全身心都浸泡在所谓禅机中，无暇理会周遭一。这便得以让空无放肆，可是如何放肆呢？
不过是学来煎熬地狱中的饿鬼目光，以贪婪渴求守在食物身边, 却不敢张开饥饿的嘴，只敢在一滴露水从菩提树滴落时，用拂去一根羽毛的力气抹掉对方脸上的水痕。满眼是撕扯啃咬的**，手上是珍之重之的不可妄动。
那时候空无还不明白一个人怎会同时有这两种不同的情绪，只是觉得自己果然是天生污秽，尽是一见不得人的心思。若是妙华莲，若是妙华莲一定不会有这种邪念。空无与妙华莲应当是朋友，但一定不是知己，便如妙华莲不知空无心中窃窃，空无也不知妙华莲的动摇。她只知妙华莲总是不动如山，譬如见她狼狈时、见她吞噬恶鬼、见她蒙昧无知时
，妙华莲总是静静站在那里，投以空无理解、包容、以及隐在笑容中一丝丝不间断的面对世间所有人的怜悯。
是下凡的佛，活着的塑像，水中没有初生亦永不凋零的莲。
何种意思？不过是有骨有相，有魂魄无血肉，知爱恨嗔痴而不沾，观世情百态而无一念。只是到了这里，而不属于这里，而倘若想要将她留下想要独占，就必然是痴念、邪念、妄念。
佛，岂是一个人的？
可空无不知道，妙华莲虽是千佛坛的一支金莲，生来就有佛骨，可她至始至终都从不是真正的佛。
何为佛？
渡一人为善，渡众生为佛。佛爱众生，不可有私。
我不爱众生。空无听不到，妙华莲也有这么叛逆的时候。
她心中是为完美佛子的妙华莲，曾在九重天上，向天道妄言。
我心有私，仅想一人，不配为佛。愿舍这身天赐佛骨与终生自由，换一人自由。
空无只知道，她在妙华莲失约后独自去往人间，邪神出世得来无数正道追杀，而将她从人间打回地狱的人，正是许久未见的妙华莲。
她重新坠入的地狱的那一刻，向天上望，是妙华莲站在那个名为‘长生天’的男人身边，两眼相望，妙华莲透过来的目光仍旧是理解、包容、怜悯。
后来将空无镇压在忘川之底，便是妙华莲的一根脊骨。
‘我身化枷锁，换她得以自由，放马山河。’
妙华莲明明是这么说的，却最终反而成了压迫空无的束缚。
作者有话要说:一段短小的插曲
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