道友，如此说法我佛门也赞同，而且我佛门同样有经书记载，三净肉不见杀，不闻杀，不为我杀。
此外，我佛门戒律还有遮戒和开戒的说法，遮戒就好比你们道教出家
，严格持戒，而开戒则是火居道士，有的时候适当可以破戒
“如此一来，这一局岂不是也算平乎？
佛门的和尚心中一动，似乎知道了清浅真人打的主意，所以在清浅真人说出来之前，他自己反倒是坦荡荡的承认了。
毕竟刚才清浅真人也已经说过了，道门有出家和火居道士之分，那么他和我们有遮戒和开戒的说法也是没有任何的问题
而且关于三净肉，也的确有经书阐明，由菩萨降下。
如此一来，道教应该就不会抓住他们什么把柄了。
只不过佛门的和尚还没来得及高兴，却见到清浅真人的脸上，直接露出了一抹笑容来。
福生无量天尊，前面所说的确可以算是平局，只不过关于食肉之戒的起源，似乎你们佛门并非出自本心，
华夏的佛教徒不吃肉是始于梁武帝颁布的全国的僧众禁止吃肉的政令在此之前你们佛教的戒律里面没有明确的表示出家众禁止吃肉的戒律
只是在之后的大乘佛法，オ本着慈悲的精神，广说佛教徒不吃肉，形成了这一个的规定和戒律。
如此说来，道友之佛门，确实落了我道门半筹
清浅真人的声音刚刚落下，道教区域那边的道士，直接忍不住大叫了
因为如果刚才佛门的和尚不承认他们有三净肉和遮戒开戒的说法，那么他们相信清浅真人一定会以此反击。
现在哪怕是佛门的僧人承认了，但是他们起始的初心，也并不是发自于内心，而是因为外力作用，这オ形成了一股风化气息。
如实说，佛门确实要落了道门半筹。
“阝阿弥陀佛，道友还真是巧簧善，不过这肉食可算你们胜半筹，那关于荤戒，恐怕道友你们又会落我们半筹了
佛门和尚很快就冷静了下来，关于食肉上，的确他们说不过道士。
不过还有一个荤戒，毕竟这一次清浅真人提出来的，可是荤腥二字。
哦？那不知道有没有如何见解？”
清浅真人一点也不觉得意外，仿佛早就知道一样，脸上写满了平静的神色。
阿弥陀佛，常说佛门五戒与道家五戒相同，那么请问道友，为何你们道门五荤会和我们佛门五荤一样？
恐怕你道门五荤，也是从我佛门五荤演变过去？
对面的佛门和尚如同抓住了清秋真人的弱点一样，直接毫不留情的说
本来他准备的第二个问题就是五戒和五荤，只不过清浅真人非常巧妙
的避开了五戒
所以毫无疑问，他就只能以五荤为突破口，将这一局反败为胜，打成
只要度过了这一局，他就可以提问五戒，直接攻破道门
毕竟在道门有限的记录之中，关于出家道士的五戒，是从全真时期才开始
自然要比佛门晚上许多。
只不过刚才他们打算釜底抽薪，直接断了道门的根基，所以才没有提
出这个问题
否则的话，这一场他有信心早就胜了。
福生无量天尊，道友说笑了，我道门五荤全然是道门前辈ー点一点摸索出来的，与你们佛门不同，道门修的是己身，走的是内丹之道。
然韭、薤、蒜、芸、胡荽五荤，使用之后会伤五脏，即心、肝、牌肺、肾，这对于我们修道之人来说，无疑是自毁根基
道友佛门，则是生吃助淫，熟吃助嗔，会损坏修行者的清浄心。另吃这些东西口里有难闻的气味，会让守护众生的护法神不喜此味而远离让一些邪类的众生则喜此味回来干扰
“所以一内一外，一身一神，两者并不可同日而比较
清浅真人直接将佛门和道教的关于五荤的区别说了出来
佛门的人认为，食五荤会让内心不清静，滋染外魔，让信仰的护法神
而道教则是以自身为主，内外不同，身体和精神差
所以辩论开来，佛门和道教的五草，虽然说看似相同，但实际上有天壤之别。」哦？那依道友的意思，这一局五荤算是平局了？
佛门和尚张了张嘴巴，但是无论如何他也找不到话来反驳清浅真入。
的确佛门和道教修行不同，关于对五荤的认知也是有区别的。
不不，道友别着急，关于五荤的说法，我对道友的解释有异议
不过就在这时，清浅真人直接打断了佛门和尚的话。
手执三清诀，朝着他继续说道
我曾听闻佛祖释迦牟尼在传佛法之时，有弟子曾食五荤，导致口中有异味，所以在聆听佛法的那一天，那名弟子远离释迦牟尼…”
于是释迦牟尼询问弟子为何远离他？弟子答：因食大蒜，口中有异味
惶恐熏着心中佛祖。
后释迦牟尼日：令尔等远离我佛法之物，可能食之？众弟子摇头日不可。
释迦牟尼又曰：既然如此（钱钱赵），此物以后弟子禁食
清浅真人说到这里，不由停顿的片刻。
他的目光也随之落在了对面佛门和尚的脸上
只见此时证明和尚早已经没有了刚才的镇定，反而脸色惨白，额头上布满了大颗大颗的汗珠。
“佛门的道友，不知现在你觉得这一场，是道门略胜半筹，还是全胜？
对面的佛门和尚眼中闪烁着些许震惊
他有些不明白的看着清浅真人，说道，“你是从哪里听说的？为何会知道这个典故？
没错，关于这个典故，流传出来的甚少，但是却的确出现过
至于起源，他们不得而知，或许真的如这典故所记载的一样，曾经发
生过这样的事虎。
就算是作为佛门弟子，也很少有人知道这个典故。