佛门的和尚显得焦头烂额的，根本不知道应该怎么应对清浅真人突然
甩来的锅。
如果不能很好的把这事儿解决了，那么佛门将受到严重的牵连。
该死的，那道士实在是太狡猾了，竟然想到了借用我们佛经来辯证如果我们承认了那两本道经是真实的，那么佛祖岂不是成了道教的弟子？而我们佛门也成了道教的支流门派了？"
但是如果否认的话，那说明我们的佛经同样也是虚你的经文，甚至就
连释迦摩尼佛祖，也会遭受的无妄之灾。
个又ー个的佛门和尚，坐在蒲团上显得非常的着急。
不过就算他们上到高台上去，也没有办法将这事情毫无影响的解决掉。
哈哈，好！不愧是清浅师兄，如此辩证之法，我想佛门那边应该亳无招架之力才是。
活该，这就是搬起石头砸自己的脚，如果他们不是想挖坑给我们跳那么 08 清浅师兄多半也不会刻意针对他们
对，还好这上去的是清浅师兄，如果换做我们的话，恐怕直接就会被刚才的问题问的哑口无言了
道门这边，一个又ー个的道士心情大好的相互闲聊着
正如他们所说的，佛门完全就是搬起石头砸自己的脚，而且现在还到了一条独木桥上，前有狼后有虎的。
不管前进还是后退，都会是一条死路
福生无量天尊，道友，既然你执意认为《开天经》和《老子化胡经》为伪经，贫道也认为你们佛门的经书不真。
既然如此，不如这个问题咱们就当做平局，继续下一个问题再定输赢
清浅真人看见对面的和尚，额头上密布着冷汗
但是他并没有咄咄逼人，而是直接将这件事情给揭过了
这样既可以保持《开天经》和《老子化胡经》的真实性，又可以给佛
门来一个敲山震虎。
而且如果他一旦死咬着不放开，指不定这个佛门的和尚也会直接的拼个鱼死网破。
然后宁愿舍弃佛经典故，要废除这两本道经。
那么这样一来，虽然说杀敌一千自损八百，但是別忘了，佛门和尚那
里可还有两本书可以证明，释迦牟尼一路东游宣扬佛法的记载。
到时候失去了《开天经》和《老子化胡经》作为辦证，那么道教的起源直接就会被佛门给压过一头。
还不如就这样大度一回，给佛门留下一条生路，免得这佛门的和尚拼得鱼死网破
“阿弥陀佛，既然如此的话，那这事儿就按照道友所说的做吧
坐在清浅真人对面的和尚，扭头看了一眼佛门区域中的白眉和尚
只见白眉和尚沉吟了片刻，朝着他点了点头，然后盘坐在蒲团上的佛门和尚，也只能按照他吩咐的照做。
于是关于佛门和道教起源的辩论，直接就按照平手这样揭过了。
那么现在进行第二个问题，刚才是由你们先提问，那现在就由筼道来
清浅真人嘴角微微上扬，露出了一抹笑意，然后他看着那个和尚，毫不客气的提出了这一次应该由他提问
佛门的和尚无可奈何，也只能点了点头，让清浅真人提问。
经过刚才的事情，如果他再继续咬着不放，恐怕直接就会引起道门的不满。
虽然自古以来佛道不两立，但是刚才佛门已经占据了先机，那么现在亳无疑问也该让道门率先提问了
福生无量天尊，其实贫道的问题非常的简单，佛门有不杀生，不偷盗不邪淫，不妄语，不饮酒的五不戒律，关于吃食上也有不食荤腥的说
我道门也有戒杀，戒盗，戒邪淫，戒妄语，戒酒等五戒，同样也有不食荤腥的说法。
抛开五戒不谈，我就想说说这荤腥，到底为何而戒？
这个问题的答案，就由道友你先说说看…
说到这里，清浅真人似笑非笑的看向了佛门的和尚
对于佛经，虽然只是临时抱佛脚，不过他却也是认真的研习过的
而且就在刚才，那一位神秘的前辈对他做出了指点，虽然说所说的不
但是他一点就通，直接明白了这其中的道理。
阿弥陀佛，既然道友说出了问题，那贫僧就不客气了。
所谓的荤腥，荤为素腥为肉，佛经中有记载，食荤者，容易生吃助淫
熟吃助嗔，会损坏修行者的清浄心。
另外，吃这些东西口里有准闻的气味，守护众生的护法神不喜此味而远离，而一些邪魔类的众生则喜此味回来干扰，这回影响佛陀的庇护
至于腥戒，为的自然是培养佛门僧人慈悲不杀的心，除去或成少欲望的障碍，便于修成正果，佛理常说，放下屠刀立地成佛，自然不吃肉也算是放下屠刀的一种体现
佛门和尚说到 640 这里，直接停了下来
的目光随后落在了清浅真人那里，他可不信清浅真人还能够有比他做的更好的答
而且他所说的，也是在佛经之中能够找寻出来，有理有据的说法
非空穴来风，随意瞎说
福生无量天尊，既然道友已经说完了，那现在便有贫道来说说我道教
清浅真人点了点头，然后手执三清诀，开始缓缓的说了起来，
我道教虽然提倡素食，但是日常修行并不需要刻意的去吃素断荤，而在于身心清净的修持，身中神集，已达到心中清净，自然不再迷恋荤腥
而我道门有火居道士与出家道士之分，出家者当秉持心中清静，身中神集，断绝荤腥方可出家，
不强求，不做作，一切为本心、本性
“火居道士虽食肉，不过不杀生，不为吃忠义孝洁
一切随心随性，追求人法地，地法天，天法道，道法自然，一切修行如水到渠成，自然戒食腥肉
不紧不慢的，清浅真人将叶秋提点出来的话的对着麦克风说了出来。