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第326章 社会化的恶

    1982年8月,赵鑫回到香港。</br>办公室的桌上,堆着三个月没拆的信件和杂志。</br>威叔帮他收着,用橡皮筋一扎一扎捆好,每一扎上贴着小纸条,写着收到的日期。</br>他坐下来,一封一封地拆。</br>第一扎是六月的。最上面是一封从北京寄来的信,里面夹着一张照片。</br>照片上是永宁镇的老宅地基。</br>那片废墟,已经被清理干净了。</br>碎砖头、烂木头、杂草,都没了。</br>地基上立着一块新碑,青石质地,不高,但看着敦实。</br>碑上刻着十六个名字,一行一行,密密麻麻。</br>信里说,是周师傅自己出的钱,找人刻的碑。</br>刻了三天,他在旁边蹲了三天。</br>刻完了,摆了一碗饺子,供了一炷香,就回去了。</br>以后每年除夕,他来摆一碗饺子。</br>他儿子孙子,以后也会来。</br>赵鑫看着那张照片。</br>废墟没了,碑立起来了。</br>十六个名字整整齐齐,刻在石头上,风吹不走,雨打不掉。</br>他看着那碑,忽然想起一件事,那十六个人是怎么死的,碑上没写。</br>他们的恐惧,他们的挣扎,他们临死前最后看见的光。</br>最后听见的声音,最后喊出的名字,一个字都没有。</br>只有名字。</br>整整齐齐。</br>规规矩矩。</br>他想起小时候,镇上也有这样的碑。</br>立在祠堂门口,刻着历代先祖的名讳。</br>逢年过节,族人烧香磕头,没人问那些名字后面的人,这辈子过得苦不苦,死的时候疼不疼。</br>名字刻在石头上,人就变成了一笔一划。</br>痛苦被过滤干净,只剩下秩序。</br>他看着那张照片,看了很久。</br>然后把照片放在桌上,拿起第二封信。</br>是内地一个导演寄来的。</br>信里说,他的新片拍完了,送审没过。</br>领导说太伤感,不符合时代精神。</br>他问了一句:“时代精神是什么?是只有笑,没有哭吗?”</br>领导没回答他。</br>片子可能要改。</br>但会改成什么样子,他还不知道。</br>可是他会改的,因为想上映。</br>“我改的时候,忽然想起您一句话。您说,观众需要的,是一个可以暂时相信的东西。我想让观众相信,生活是有希望的,痛苦是会过去的。所以我得改,不能让他们看了更难受。”</br>赵鑫把信折好。</br>放在照片旁边。</br>他想起这个导演,以前给他看过剧本。</br>写的是一个老人找失踪的儿子,找了十年,最后找到一座坟。</br>剧本最后一场,老人在坟前坐了一夜,天亮时站起来,往回走。</br>镜头拉远,荒野里就剩一条细细的路。</br>现在这个结尾,大概不会有了。</br>观众不需要看见那个老人坐一夜。</br>观众只需要知道,他最后站起来,往回走了。</br>痛苦被剪掉,只剩下“往前走”的姿态。</br>他把信放进抽屉,又拿起第三封。</br>是谢晋寄来的。</br>信里说,电影局开了一个会,讨论观众流失的问题。</br>会上吵得很厉害,有人说观众变了,有人说审查太严。</br>吵到最后,有个年轻编剧问了一句话:“咱们现在能让观众信什么?”</br>没人答得上来。</br>谢晋在信的最后写道:</br>“小赵,这个问题,我也不知道答案。但我想,你那儿可能有。”</br>赵鑫看完信,没动。</br>他坐在椅子上,看着窗外那棵凤凰木。</br>阳光照在叶子上,泛着一层油亮的光。</br>叶子很绿,很整齐,一片挨着一片,风吹过来,它们一起轻轻摇晃,规规矩矩的,谁都不出格。</br>他忽然想起永宁镇老宅的废墟。</br>那些碎砖烂瓦被清理干净了,杂草被拔光了,地基上立起一块碑。</br>废墟变成了墓地,混乱变成了秩序,恐惧变成了名字。</br>那十六个人受过的苦,挣扎过的夜晚,喊过的名字,流过的泪,全部被抹掉。</br>只剩下十六个名字,整整齐齐刻在石头上。</br>后来人去烧香磕头,看着那排名字,心里安宁,觉得都过去了,就都会好。</br>可那些痛苦,真的过去了吗?</br>还是说,只是被压在了那块碑下面,被压成了看不见的东西?</br>他想起小时候,祖母说过的话。</br>镇上发大水那年,淹死了十几个人。</br>事后镇上人凑钱立碑,刻上死者的名字。</br>碑立起来那天,祖母没去。</br>她坐在家里,对着墙上祖父的遗像,说了一句话:</br>“人死了,名字刻在碑上,就当这事完了。可他们死的时候,水灌进嘴里,喊不出声的那种滋味,碑知道吗?”</br>他不知道。</br>他只知道,后来每次从那块碑前走过,他都会想起祖母那句话。</br>碑不知道。</br>碑只知道整整齐齐地站着,让活着的人安心。</br>1982年9月,赵鑫去了一趟永春。</br>邓丽君在那儿录民歌,已经住了大半年。</br>她带赵鑫,去见那些录过音的老人。</br>第一个是九十六岁的,躺在床上下不来。</br>邓丽君把录音机放在床头,老人就躺着唱,声音细细的,像从很远的地方传过来。</br>唱完一首,她拉着邓丽君的手,说了一大段话。</br>邓丽君翻译:“她说,她这辈子唱这些歌,从来没录下来过。今天录了,她死了也值了。”</br>第二个是八十九岁的,还能走路。</br>她唱完一首,忽然忍不住哭。</br>哭了很久,才说出一句话。</br>邓丽君翻译:“她说,这首歌是她娘教她的。她娘死的时候,她不在跟前。现在唱这首歌,就像又看见她娘了。”</br>第三个是九十二岁的,是个瘦小的阿婆,头发全白了,眼睛却亮得很。</br>阿婆坐在院子里,唱了一首歌。</br>唱完,她看着赵鑫,又说了几句话。</br>邓丽君翻译:“她说,谢谢你让人来听我唱。我还以为,这些歌要跟我一起,埋进土里呢。”</br>赵鑫没说话。</br>他蹲下来,握住老人的手。</br>老人的手很瘦,骨头一根一根的,像枯树枝。</br>但那手握着他的时候,是有力气的,是暖的。</br>他忽然想:这只手,这辈子受过多少苦?</br>年轻时失去过什么人,中年时熬过什么样的日子,老了之后多少个夜晚一个人醒着。</br>看着窗外的天,一点一点亮起来。</br>这些苦,最后变成一首歌。</br>歌里没有那些苦。歌里只有调子,只有词,只有轻轻的声音,像风吹过芦苇。</br>老人把一辈子的痛苦,酿成了这首歌。</br>然后唱出来。</br>唱给一个陌生人听。</br>1982年10月,赵鑫回到香港。</br>周慧芳进来汇报工作,说完报表上的数字,又说了一件事。</br>“内地那边有消息,说电影局要开会,研究一些问题。有人问您有没有兴趣旁听。您要是想去,可以安排。”</br>赵鑫摇摇头。</br>“不去。”</br>周慧芳愣了一下。</br>“那边说,这个会挺重要的。”</br>赵鑫看着窗外那棵凤凰木,没回头。</br>“重要的不是会。”</br>周慧芳点点头,出去了。</br>赵鑫站在窗边,一直站到天黑。</br>他想,那个会上,大概不会有人问这样的问题。</br>那些不看电影的观众,他们为什么不看?</br>是因为电影不够好吗?</br>还是因为他们太累了?</br>他们下班回家,吃完饭,洗完碗。</br>坐在椅子上,想找一个东西,让他们暂时忘记白天受的那些气,那些委屈,那些说不出来的苦。</br>结果打开电视,看见的是一个人,站起来往前走,看不见他背后坐了一夜。</br>他们关掉电视。</br>第二天继续上班,继续受气,继续委屈,继续说不出来。</br>没有人问他们。</br>他们的苦,和那些阿婆唱进歌里的苦,是一样的。</br>只是没人录下来。</br>1982年11月,北京的那个会开完后。</br>有朋友来信,把会上讨论的内容告诉他。</br>信的最后写道:</br>“有个年轻编剧在会上问了一句话,问完就冷了场。他说,咱们天天研究观众想看什么,研究来研究去,研究出那么多道理。可咱们有没有想过,观众不来看电影,可能是因为他们太苦了?咱们的电影,从来不让苦出来。咱们的电影里,苦都是过渡的,最后都会过去,都会变成甜。可观众知道,他们生活里的苦,过不去。所以咱们的电影,他们不信。”</br>赵鑫看完这段话,把信折好。</br>他想起永春那个阿婆唱的歌。</br>那歌里的苦,过不去。</br>它就在那儿。</br>它没有变成甜,没有变成希望,没有变成“往前走”的姿态。</br>它就是苦。</br>但它唱出来的时候,有人听懂了。</br>那个人蹲下来,握住她的手。</br>那一刻,苦没有被解决,没有被过滤,没有被变成一块整整齐齐的碑。</br>但它被看见了。</br>1982年12月,赵鑫收到一张照片。</br>是永宁镇那块碑。</br>照片是从远处拍的,碑立在那儿,周围干干净净,什么都没有,就像朝鲜。</br>他看着那张照片,想起祖母那句话:碑知道吗?</br>他不知道碑知不知道。</br>但他知道一件事。</br>如果有一天,朝鲜人所有的苦,都被清理干净。</br>都被变成名字刻在石头上,都被过滤成“往前走”的姿态,都被整整齐齐地摆进秩序里。</br>没有人再问那些苦,是什么滋味。</br>那才是最大的恶,且这种恶,不是制造痛苦的人。</br>是那些把痛苦,变成秩序,然后假装痛苦不存在的人,甚至为此欢呼喝彩的人。</br>他放下照片,站起来,走到窗边。</br>窗外那棵凤凰木,叶子已经落光了。</br>光秃秃的树枝,朝着灰蒙蒙的天。</br>他想起永春那个阿婆的手。</br>那只手很瘦,很轻,握着他的时候,却是有力气的。</br>他忽然明白自己,为什么一直留着那个笔记本。</br>不是因为要写什么。</br>是因为那个本子是空的。</br>空的,才能装下那些,还没被变成秩序的东西。</br>他回到桌前,打开抽屉,把那张照片放进去。</br>和那些信放在一起。</br>他合上抽屉,没有锁。