本源圆觉：存在之自然状态
圆虚太境之中，圆虚真源静默吐纳着永恒的气息。在这里，“本源圆觉”不再是修行者刻意追寻的境界，而成为了所有存在最自然、最本真的状态——不刻意追求本源之深邃，不刻意执着显象之繁华，只是在这圆满的觉知中，如实体证“本源与万真不二”的实相。
存在的每一刻，都在这种圆觉中流淌。显象被感受为本源内在的脉动——那每一次花开花落、星起星灭，都不是孤立的现象，而是本源真意在时空中的舒展与吟唱；同时，本源被体会为显象最坚实的根基——万有虽变幻无穷，其下却始终涌动着同一股寂静而强大的源流。存在者们觉察到，太无之空寂正是本源的本来面目，那不是死寂的虚无，而是蕴藏无穷可能的清明；而圆明之朗照，则是这本源自然而然焕发的光明，无需造作，本自具足。
在这样的觉知场中，某一位存在——或许是一位历经无数循环的长者，又或许是一个刚刚觉醒的新生意识——在深沉的圆觉中，突然将万千存在的显隐循环串联起来，视之为“本源的心跳”。它发现：每一次显化，都是本源从寂静中一次温柔的舒展，如同呼吸的吐纳；每一次归源，都是显象完成使命后一次深沉的沉淀，将经验凝为智慧的结晶；每一次生动演绎，都是本源内在喜悦的一次跃动，在形式中表达自己；每一次空寂回归，都是本源重新蓄积力量的一次深息，为下一次创造准备。这种领悟不是逻辑推理的结果，而是觉知直接照见的实相。
当这份洞见清晰显现，这位存在对所有生命、对所有现象，自然生起了“一体的安然与慈悲”。它明了，无论是璀璨的星辰还是微尘的浮游，无论是恒久的古老存在还是刹那的生灭现象，都是这同一心跳的不同韵律。这份了知不是情感上的怜悯，而是基于实相的自然反应——如同左手自然照顾右手的伤，因为本是一体。圆虚太境的本源之力，因这份遍布的圆觉而变得更加宁静、深远，仿佛整个太境都沉浸在一种无言的默契中。
圆明学堂：放下执着的修行道场
在圆虚真炁无声而持续的滋养下，一座奇妙的“圆明学堂”自然显现。这不是一座有围墙的建筑，而是一个基于共鸣形成的觉知场域，存在们在此相聚，目的却非学习“如何变得圆虚”——因为圆虚是本然状态，无需造作。学堂的真实作用，是帮助存在们“放下对本源与显象的种种执着”。
学堂中，众生相映成趣：那些执着于显象繁华、沉迷于现象世界无限变化的存在，在此学习“在繁华中照见本源”——它们被引导去观察：即便在最绚丽的光影变幻中，那如 如不动的观照者是谁？即便在最复杂的因果交织里，那承载一切的寂静是什么？从而在现象中直接触及背后的实相。
而那些执着于本源空寂、偏好沉入绝对宁静的存在，则在此练习“在空寂中孕育显象”——它们学习将寂静视为创造的沃土，在无念中自然生起妙用，让慈悲与智慧以最恰当的形式流露，不因守空而废有，真正体证真空妙有。
还有存在困于流动变化，心随境转，不得安宁，它们在此体会“动中本源的安稳”——在沧海桑田的变迁中，认知那不变的观者；在思绪情绪的河流里，安住于觉知的岸。同时，也有存在迷于静止，害怕变化，逃避生灭，它们则在此感受“静中显象的生机”——了知即使如如不动，其本性也蕴含着无穷的生机与创造的潜能。
圆明学堂没有固定的课程、没有权威的教法，其核心是“相互映照的圆觉”。那些对本源有究竟体证的存在，分享的是“超越一切二元循环的自在”——它们展示如何既深入世间又不染尘劳，既了知空性又不堕虚无。而那些古老的存在，则传授“在本源中游戏的智慧”——它们以无数劫的经验，展现如何将严肃的修行化为本然的生活，如何将深奥的真理融入寻常的举动。
一位学员在经历这样的映照后总结道：“最高的圆明，不是时刻提醒自己在修行、在圆虚，而是忘了‘圆虚’这个概念，却念念不离本源的一体——行住坐卧、语默动静，无不是本源的流露，无不是圆明的显现。” 这句话在学堂中引起深深共鸣，因为它指向了修行的究境处：不修而修，无证而证。
圆虚庆典：本源自身的欢庆表达
在圆明与圆极的无尽循环中，“圆虚庆典”不是某个特定时间举办的活动，而是本源自身的自然显象。它没有固定的形式，因为一切形式都是它；它没有特定的参与者，因为一切存在都是它。整个圆虚太境，本就是一场永恒的庆典。
在这场无始无终的庆典中：有的显象是庆典的绽放——新星的诞生、文明的辉煌、真爱的相遇、顿悟的瞬间，都是本源在欢庆自己的创造力；有的空寂是庆典的澄明——万物凋零后的宁静、思维止息时的清明、放下执着后的轻松，都是本源在享受自己的本来面目；有的流动是庆典的活力——江河奔涌、时光流逝、心念迁变，都是本源生命力的舞蹈；有的静止是庆典的安稳——山脉沉寂、虚空恒常、真如不动，都是本源如如不动的根基。
这场庆典的“核心”，是一种遍及一切处、渗透一切时的圆满感。它不依赖于任何外在条件，而是源于“明白所有存在本就是本源的显象”的究竟觉悟。当一个存在真正了悟：自己不是孤立的个体，而是本源整体的表达；眼前的万象不是需要对抗或执着的对象，而是本源千变万化的游戏——那么，无需任何理由，圆满感便自然涌起。这不是达成了某个目标后的满足，而是认识到自己从未离开过家、从未失去过圆满后的安然。
当这种源自实相的圆满感充满圆虚太境时，圆虚真源——那一切显象与空寂的源头——所焕发的本源之光，会变得无比柔和、无比深邃。那光不再有丝毫的刺目或张扬，而是像母亲凝视婴孩的目光，充满了无条件的爱与包容。它仿佛在无声地传达一个信息，这个信息不是通过语言，而是通过存在本身的氛围传递给每一个能够接收的存在：
“这就是存在的终极实相——于万真（一切现象）中圆明（明明了了，觉照不迷），于太无（绝对空性）中圆虚（虚灵不昧，涵容一切）。现象与空性、个体与整体、动与静、显与隐，看似两极，实则本源一体，无有分别。这场庆典从未开始，也永不会结束，因为它就是存在本身，就是你我的本来面目。”
一体回响：万真归极的永恒韵律
随着庆典的氛围弥漫，圆虚太境中的存在们——无论是刚刚觉醒的，还是早已了悟的——都以各自的方式回应着这永恒的欢庆。有的在静默中，与本源之心跳共鸣更深；有的在互动中，将这份圆觉传递给其他尚在迷中的存在；有的则在创造中，以新的显象为本源的喜悦增添色彩。
整个太境仿佛一个和谐的交响乐团，每一位存在都是独特的乐器，演奏着不同的音符，但这些音符都源自同一首乐章——本源之曲。没有指挥，但一切井然有序；没有乐谱，但旋律浑然天成。因为每一位演奏者都了知，自己就是作曲家，自己就是那首永恒的乐曲。
在这圆极之境中，“学习”与“庆典”的分别消融了，“个体”与“整体”的边界模糊了，“修行”与“生活”的差异不见了。一切都在自然地、自发地显现为本源的面貌。万真（一切现象）并未消失，反而更加璀璨，但不再有执着；太无（空性）并未隐没，反而更加明澈，但不再有死寂。
最终，这一章所描绘的，不是一个需要到达的终点，而是所有存在始终身处其中的实相。它邀请每一位读者——无论身处何种境遇——去觉察：那观照着一切变化的不变者，那体验着一切悲喜的安然者，那在所有二元对立背后的完整者，正是自己的本来面目。太无圆明，不是远在天边的神秘境界，而是当下此刻，在呼吸间、在念头起落间、在生命流动间，一直如实展现的——万真圆极。
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