过了几秒，她才缓缓开口，声音比刚才低了一些：“这个问题……挺复杂的。”
她抬起头，看向魏岚：“先说结论吧。据我所知——至少在我‘退休’之前——其他几位的情况，和我都不太一样。”
魏岚示意她继续说。
“咱们一个一个来。”莱克茜掰着手指数，“先说西大陆那三位：圣光之神、海洋女神、财富女神。”
“圣光之神的情况最稳定。”她的语气很肯定，“圣光教会的教义几千年没怎么变过：向善、救赎、秩序、治愈。信徒们祈祷的内容也相对纯粹——‘求您治愈我的病’、‘求您保护我的家人’、‘求您指引我走在正道上’。虽然偶尔也会有虚伪之徒，但整体上，信仰的‘内核’没变。”
她顿了顿，补充道：“而且圣光教会那套制度你也知道，等级森严，戒律严明。活圣人、大主教、圣骑士……一层层压着，教义的解释权被牢牢控制在高层手里。就算有信徒想歪，也很难形成大规模的思想偏差。”
魏岚想起伊莎贝拉。那位活圣人确实给人一种“教义化身”的感觉——不是贬义，而是她的一言一行，几乎完美契合圣光教会的宣传。
“所以圣光之神那边，”莱克茜总结，“应该问题不大。只要教会内部不出现大规模腐化或者分裂，祂的信仰根基就很稳固。”
“那海洋女神呢？”魏岚问。他刚和奥希妮娅聊过，但想听听莱克茜的视角。
“海洋女神啊……”莱克茜脸上露出一个有点古怪的笑容，“那位的情况更特别。”
“怎么个特别法？”
“首先，海洋女神的‘起源’和我们其他几个不太一样。”莱克茜解释道，“她最早是被深海族群‘想’出来的，信仰根基在海洋深处。人类这边的海洋教会，是后来才建立的，相当于‘二道贩子’。
“深海族群对海洋的认知很直接——大海是母亲，是家园，是力量源泉，也是需要敬畏的对象。”她继续说，“这种认知简单、原始，但非常稳固。几万年来，深海族群的生活方式没太大变化，他们的信仰也就没太大变化。
“人类这边的海洋教会，虽然世俗化程度高，内部还分什么人类派系、深海派系，但核心教义其实很松散——‘敬畏海洋’、‘祈求航行平安’、‘感谢海洋馈赠’。说白了，就是实用主义。渔民求丰收，水手求平安，商人求航线通畅。这种信仰虽然没那么‘神圣’，但胜在目标明确，不容易跑偏。”
莱克茜耸耸肩：“而且海洋女神本人……嗯，怎么说呢，性格比较‘随性’。她对教义的解释权抓得没那么死，只要信徒大体上还承认‘海洋很重要’、‘得给女神面子’，细节上有点出入，她好像也不太在意。”
魏岚想起奥希妮娅在神国里一边吃烤海苔一边吐槽的样子，默默点了点头。确实很“随性”。
“至于财富女神，”莱克茜继续说，“她的情况有点介于圣光之神和律法之神之间。”
“怎么说？”
“财富女神的教义核心是‘金钱流通’、‘契约精神’、‘商业秩序’。”莱克茜解释道，“这些东西，本质上是一套规则。和律法类似，但没那么强的‘强制性’和‘道德绑架感’。”
她喝了口水：“商人信仰财富女神，是为了求财，为了生意顺利。他们需要稳定的商业环境，所以会自发维护契约和规则——因为这对他们自己有利。
“这种‘利益驱动’的信仰，虽然听起来不够崇高，但反而很稳定。只要还有商业活动，还有人对财富有渴望，财富女神的信仰根基就不会动摇。
“当然，这种信仰也有被扭曲的可能。”莱克茜话锋一转，“比如有人会把‘追求财富’理解成‘不择手段赚钱’，把‘契约精神’歪曲成‘钻法律空子’。
“但拜金教团那帮人很精明——他们知道，只有维护好整体商业环境，大家才能长久赚钱。所以他们会主动清理那些破坏规矩的家伙，某种程度上算是‘自我纠偏’。
“所以，”莱克茜总结，“西大陆这三位的信仰，目前来看还算稳定。至少在我‘退休’前，没看出要出大问题的迹象。”
“那么，自然之神并不存在，你又已经脱离了神位。”他看向莱克茜，问出了最关键的问题，“剩下的那位呢？战争之神。”
酒馆里安静了一瞬。
窗外的夜色更浓了。林冠城的夜晚并不漆黑，那些巨大的发光真菌和缠绕在枝干上的藤蔓散发着柔和的各色微光，透过酒馆的窗户，在地板上投下斑驳的光影。远处隐约传来某种夜行鸟类的啼鸣，悠长而空灵。
莱克茜沉默了很长时间。
她低下头，看着自己放在桌面上的双手。那双手瘦小，指节分明，掌心有薄薄的茧子——是干活的手，是流浪过的手，是曾经掌握神权、如今却只能用来记账端盘子的手。
“战争之神……”她终于开口，声音很轻，像是在说一个很久没提起的名字，“他的情况，可能是最……微妙的。”
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“微妙？”魏岚捕捉到了这个词。
“嗯，微妙。”莱克茜抬起头，眼神有些复杂，“因为‘战争’这个概念本身，就在变化。”
她整理了一下思绪，继续说：“兽人最早创造出战争之神——或者说，‘战争’这个概念凝聚成神——是为了什么？是为了荣耀，为了勇气，为了在残酷环境中生存下去的斗志。
“在寒冰荒原那种地方，部落之间争夺猎物、争夺水源、争夺温暖的洞穴，战斗是生存的一部分。”莱克茜的语气很平静，像在陈述一个客观事实，“那时候的兽人，信仰战争之神，祈祷的是‘赐予我力量战胜敌人’、‘让我在战斗中勇敢无畏’、‘让我的部落获得胜利和荣耀’。很直接，很纯粹。”
“但后来呢？”她话锋一转，“兽人部落慢慢发展，从几十个人的小群体，变成几百人、几千人的大部落。他们开始建起简陋的城寨，开始有简单的社会分工，开始和其他种族接触——交易、冲突、结盟。
“战争的目的，不再只是为了生存和荣耀。”莱克茜的声音低沉下来，“开始有了‘征服’、‘掠夺’、‘扩张领土’、‘建立霸权’。战争的手段也越来越复杂——不再是单纯的正面冲杀，有了埋伏、偷袭、分化瓦解、甚至利用天时地利。”
她看向魏岚：“你想，当一个兽人战士向战争之神祈祷时，他祈祷的内容是什么？”
魏岚想了想：“如果是古代，可能是‘让我在战斗中更勇猛’。如果是现在……”
“现在可能就复杂了。”莱克茜接过话头，“‘求您让我的偷袭计划成功’、‘求您让敌人内部发生叛乱’、‘求您赐予我一场暴风雪，好让我趁乱进攻’——甚至可能更糟：‘求您让我在屠杀平民时不会手软’、‘求您让我掠夺更多战利品’。”
她顿了顿：“这些祈祷，还符合‘战争之神’最初被创造出来的那个‘模子’吗？”
魏岚没有说话。
“战争之神最初的‘模子’，是基于兽人对‘战斗荣耀’的朴素信仰塑造的。”莱克茜继续说，“那个模子里，‘勇气’、‘力量’、‘荣耀’是核心，‘智慧’和‘谋略’的部分相对薄弱——海洋说祂是个‘傻子’，话糙理不糙。
“但现在，兽人社会在发展，战争的形式在变化。信徒们的祈祷内容，开始越来越多地涉及‘谋略’、‘诡计’、‘功利性的胜利’。这些新的‘信仰材料’，正在源源不断地注入‘战争之神’这个模子里。”
莱克茜的声音变得更轻：“你知道这意味着什么吗？”
魏岚的翡翠眼眸微微眯起。
“意味着战争之神的神格，可能正在被这些新的信仰材料……‘污染’？或者‘重塑’？”他缓缓说出自己的推测。
莱克茜点了点头，但表情更加凝重。
“比那更糟。”她说，“神明不是橡皮泥，信徒想怎么捏就怎么捏。我们有自己的……怎么说呢，基础设定？或者说‘神格骨架’。”
她试图用更直白的语言解释：“就像盖房子。战争之神最早被兽人‘想’出来的时候，打下的地基是‘勇气、力量、荣耀’。这几根柱子撑起了整个房子的结构。
“后来兽人往里面添砖加瓦，加了‘谋略’、‘战术’、‘胜利’。这些新东西，如果只是简单装饰，比如在墙上画点战争策略图，那房子还能住。但如果非要在这栋房子的结构上硬生生再开几个大窗户、多加几层楼……房子可能会塌。”
魏岚理解了：“你是说，战争之神最初的神格结构，可能承受不了现在这种复杂的、甚至有些扭曲的信仰内容？”
“对。”莱克茜用手指在桌面上画着看不见的示意图，“打个比方：一个被设计成只会加减乘除的计算器，你非要让它运行复杂的微积分程序。它要么算不出来，要么——更可能——直接死机，或者给出乱七八糟的答案。”
她顿了顿，声音低了些：“战争之神现在的情况，可能就有点像那个快死机的计算器。”
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