亚特兰地斯王国主岛圣多里尼岛北面直接迎面遭遇海啸的军民大量伤亡，对主岛皇族来说风势朝东，水势向南，所以该岛主要皇族迁移逃离方向为向东、南。向东为小亚细亚（现土耳奇），登陆后凭借其王族精髓建立起小而精的“伊利亚特”王国，首都“特洛伊城”。
雅利安皇族宗室在大陆立足。
为一个美女海伦而集结当时各国联合舰队不远千里攻打一个小城，是缺乏足够说服力的，盲诗人荷马流下的《伊利亚特》里隐含着一个故事，希腊联军是在以追杀剿灭古“亚特兰地斯王国皇裔”为主要目的而出发的，和所有的历史上大国联军打弱国的说服方案都一样：理是对该小国“对各大国和平存在有重要威胁”，“极度恐怖分子”，“他们有大量财宝资源”。关于特洛伊战役过程参见荷马史诗。
虽然希腊联军摧毁了特洛伊要塞，雅利安皇族却在东方大陆有足够的撤退空间。经过后边若干世纪的征战，雅利安人入主了印度，领导结构为释迦部族。
与皇族宗室向东逃亡移民伊利亚特的同时，皇室旁系及一些与宗室主战征服观点不同的和平思想贵族带领各阶层人等选择另外的方向，主要偏南，进入埃及。其后迁徙过程参见《圣经》旧约。
亚特兰地斯王国另外一个西线军事要塞西西里岛距震源较远，并处上风的西部。在亚特兰地斯王国主岛覆灭过程中，完整地保留下了其政治军事结构，并以此为根据地与希腊联军抗衡，在联军围剿特洛伊的漫长时期里获得了充足时间进行规划调整。
公元前900年，希腊联军攻陷西西里岛。亚特兰地斯海上帝国完全覆灭。但是这漫长的500年里，亚特兰地斯遗留在西西里岛的雅利安民族已经完成了向整个西欧的渗透。其中西西里岛直接登陆的意大利完全保留其“纳粹文化”，以至千年后亦是纳粹国的第一个发起代表。英、德地域亦被雅利安人逐渐征服。西班牙、法国等，亦然，法国巴黎paris含义“水手”仍纪念着海上文明的起源。
但最后雅利安民族在欧洲各国形成了不同的种族融合风格。
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“帕里斯！”阿娜妮看着曾经的爱人躺在自己身边，手微微动了一下要去抚摸那久违的脸，却又停在半空。
深夜里山坡的树上一直传来凶鸟不详的鸣叫，这鸟鸣声让帕里斯不寒而栗。
帕里斯断断续续地说，“妻，不要怨恨我。命运女神很残酷，她把海伦引到我面前，我没法控制自己。我身上的箭伤，只有一种解药可以救，那就是‘宽恕’。Five？ornot？”
“Five？宽恕什么？我什么都不记得，我已经忘记了。Fet，‘忘记’是我的解药，我能治好我自己，却不能治好你。我永远都不会给你‘宽恕’，five，never！”
帕里斯不再说什么，把手放在阿娜妮手心，逐渐变凉。
海伦并不只是一个惊世美丽的女子，“Her face launchehousand ships”还不足以表达她对帕里斯的引力，帕里斯只能归结在一个词上：命运。美丽而残酷的命运。
如果人可以有轮回，帕里斯也许还会选择接受残酷的命运。
帕里斯已经很冷了。
帕里斯还没能再见到海伦就咽了气。再见面已是尸体。海伦不住地哭。
特洛伊战争的十年。十年史诗，背后或许还隐藏着秘密。海伦眺望向东，如果她们有子女，现在或许已经走了很远，很远。或许她是一个母亲，或许她还要选择屈辱地活下去。或许。
阿娜妮独自在家里，想着帕里斯离去的影子。想着她往日的情意，那段可以流传芳菲的日子，她怎舍得真的忘记。即使忘记是一剂生存的解药，她却永远无法选择忘记。
她突然明白，Five，宽恕并不只是救帕里斯的解药，也是救自己。
FetFive？如果都不选择，那就剩下焚灭。
阿娜妮送不到宽恕。牧人在低述。丈夫的遗体。微凉的晨雾。
爱人，在熊熊燃烧的柴堆里。
旁人都来不及拉住，阿娜妮已经被火焰吞噬，与爱人一起化为灰烬。
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红玫瑰——（根据网友《红玫瑰》填词节选）
穿过花园/日出的清水
芬芳的琉璃香水味
透过花蕊/口耳眼鼻陶醉
鲜红得有罪
美异胭粉一碰就碎
日夜**荼靡都枯萎
无奈/红色玫瑰/定情玫瑰/都一时鬼魅
……
飘过落叶/飘过谁的嘴
有没有品尝过眼泪
落入花篮/落入谁的床柜
谁应该有愧
爱不过是彼此分配
用一朵花换一个人陪
原来/艳丽玫瑰/褪色玫瑰/最不屑眼泪
……
玫瑰明白爱是互相崇拜
再伤害
……
抱歉爱的一位不再来
花被甩开继续流转
谁的玫瑰
被留下在桌案
玫瑰存在只是为爱承担
抱歉爱的一位已换站/花粉一扇/红色到黑暗
**来犯/极蓝色的浪漫
无奈繁华都市一拍两散
……
终于爱的花繁催不开
终于玫瑰也都会伤感
……
白色玫瑰/看着红色流泪
玫瑰就像爱情任人采摘
再深埋
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《封神演义》里的亚特兰地斯影子
公元前2500-2000年，亚特兰地斯王国鼎盛时期，其部族已不断向大陆国家掠夺渗透。
华夏夏朝，少量雅利安及西亚游牧部族进入现新疆地域，不断向东突进侵蚀华夏领地。
商汤的先辈与雅利安游牧部落多次对战，为避其锋芒数次远距离东迁，直至现河南安阳殷墟遗址处。
公元前1400年-前1300年，亚特兰地斯王国覆没，雅利安后裔大规模东进。东进过程里，雅利安大规模部队在沿东南向印度征服过程里受阻陷入印度半岛战场。北方部队则顺利长途跋涉从新疆、甘肃直逼华夏文明的中原腹地。华夏族的商帝国周边小邦纷纷投靠西北雅利安后裔移民政权。
公元前1250年，商朝武丁登基。武丁启用奴隶傅说为宰相，励精图治，力求巩固统治﹐增强国力﹐使商王朝得以大治。奴隶出生多为敌方奴隶，武丁吸纳奴隶为宰相的做法体现了一定的民族融合政策。这使得雅利安民族的“优等民族”对“劣等民族”奴役的政策失去华夏版图的民心。
内政巩固之后，武丁就开始了大规模的征服。到武丁末年，商朝已成为西起甘肃，东到海滨，北及大漠，南逾江汉，包含众多部族的泱泱大国，奠定了秦始皇之前华夏族大体上的疆域。
为了控制广大被征服的地区，武丁把自己的妻、子、功臣以及臣服的少数民族首领分封在外地，被分封者称为侯或伯，开了周代分封制的先河。其中周人的祖先就是在武丁时代被征服被接受了商的封号。
雅利安部族战力衰竭，退守西域大漠，其预图东征取得华夏九州政权的行动停滞。但其核心部队仍然具有一定的文明先进性，在稳固西域政权的同时寻找东进中原腹地的机会。
雅利安部族从疆北东突进华夏腹地的路途遥远，补给供应不足，难以形成规模战争的胜利。雅利安部族开始考虑新的策略“入主中原”——《封神演义》。
商纣荒淫，雅利安部族看到了颠覆华夏政权的机会。
雅利安民族在东进的漫长时代里，内部已经分化为两派。一派导向为汲取东土文化优势，与华夏先进王族融合互补，共同以富民强国政策治理天下，该派代表为演义中昆仑山元始天尊门下姜子牙。另一派导向为颠覆政权，取而代之，奴役亡国，该派代表仍是元始天尊门下申公豹，得其师叔通天教主支持。
最后姜子牙辅佐周武王伐纣成功，领封进驻现山东境内，潜心发展生产及促进文化融合，后属地典型代表如孔子、孟子。
申公豹用雅立安族人色诱纣王，为颠覆商纣政权起到至关重要作用，虽无力直接取得华夏统治权，却顺利成为周宣王岳父。受封申地，今河南南阳，后不久建立申国。申姓贵族起于雅利安皇族，后严格控制通婚，其后人俊美，女子皆嫁周朝姬姓皇家，男子皆娶周朝姬姓皇族。如周厉王姬胡娶申伯之女为妃，生子周宣王。
公元前500年
古印度西北部，喜马拉雅山脚，迦毗罗卫国。今尼泊尔境内。
王子悉达多得道成佛，即释迦牟尼。否定造物主，否定雅利安血统高贵论，主张血统平等。
悉达多先人曾东进赴华夏版图助姜子牙等推翻商纣，打通了南玉石之路，后考古学家也称茶马古道和南丝绸之路。即沿西马拉雅山脉东南而行，过今缅甸玉石产地，穿云南，进四川腹地，直至雅安。
《封神演义》中西方两大教主：接引道人和准提道人，也就是后来的释迦和菩提祖师，即如来佛祖和须菩提。封神演义的历史阶段，接引道人和准提道人都代表的是婆罗门类，主张造物主创世，也就是现传基督教的近亲宗教。
在华夏版图封神大战以后，接引道人和准提道人各部回印度继续修行。二部均对造物主创世论提出了怀疑。
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