到那个时候，很有口能就已经是成为了一个致命伤，这在国术界的诂讼有一种说法就是命
门，这也是为什么在国术界的时候有很多人都会说到命门这个东西的原因了。
主前约材虽然很好，但是也没有力办法能够完完全全的解决身上的历势，空意你是每大都在
这么练的，十年如一白的这么练习，一点点的小小伤势到最后面都是会变成一些重大的伤势的
等到那个时候那个地方就已经成了一个禁忌的地
万，如果有人将那个地万给打到了的诂就会适成整个人的重历甚全是死亡
这就是人们常说的命门。不要以为命门这个东西是不存在的，毕竟药材又不是那种传说中
的大材地宝，义个是那种传显中的能够起死口生的压西，他只能够缓解，除非你从此以后再也
不练习国术了，那样的话或许还有可能能够让自己缓解过来，将伤势给治好
但是这是可能的么？很明显是不可能的，想要让一个习武之人，想要让一个练习国术的人
放弃国术？除非他死了或者是残了，不然的话是绝对不可能的，修炼之人就是要有一颗勇往无
前的心，就是要有一颗无畏的心，个然的话永远也不可能达到那个传说中的境界
毕竟所有的人修炼的目的到最后都是为了想要达到那个传说中的境界，没有一个人不是这
样想的，华草文无第一西无第。只要是一个练正了人都想要站什金宁塔战质峰附整个王天
所以韩飞能够达到这样的境界确实是十分不容易的，尤其是韩飞前世的时候。他一没有进
行过药材浴的浸泡，也没有一个名师对他进行指点，只是一个人简单的进行粗糙的练习。
要知道一个习武了人，一个练习国术的人，口以说只要是稍微有总钱钱的人都会进行约浴
的，这是不口避兔的，里意约浴不仪仪是能够缓解自身的伤势，这只不过是最简单的一点罢了
，更加重要的是另外一点那就是如果你进行药浴的话是可以拓展自己的身体的，尤其是对于自
己身体的柔韧性，尤其是对于自己身体经脉对于自己身体韧带的拓展。
这对十一个练习国术的人来说是十分重要的，华意要知道这口是对于自身身体的拍展，对
十目身经版的柏展，对于自身教带的社展。相对比一下的话，一个从小泡约浴的人跟一个从来
没有泡过药浴的人相比的话，那肯定是一个从小泡药浴的人最后能够达到的境界要高一点，这
是毋庸置疑的，毕竟人家起点就不在一个层次上面，毕竟人家的待遇就不在同一条水平线上面
所以从小泡药浴的人能够比从来没有泡过药浴的人最后达到的境界高是十分正常的，所以
这也是为什么当初那些人在学习国术的时候要从小就进行药浴的漫泡，这样不仅仅是想要让自
一家的子弟，目口家的孩子能够达到更高的位置，也是为了能够让自己的核子不输在一个起跑
线上面，这就跟韩飞前世的那些家长一样，给自己的孩子报这个补习班，报哪个兴趣班的这样，为
的就是不让自一的核子输在一个起跑线上面。所以他们这样都是为了孩子好，虽然说万法是不
同的，而且能够达到的结果也是不同的，但是出发点，或者说是关爱却是一样的，毕竟都是为
了自己的后辈，为了自己的孩子。为了自己的孩子能够更好，其实人人都是望子成龙的，没有
人不是这么想的，但是真的能够成陇的核子仅有多少？
母个人都在赌，其实就是在赌，这就是一场赌博，他们在赌自己的孩子就是那条龙，就是
那个别我在大际的腾龙。里意在最开始的时候，在核子小的时候是什么都者不出来的，孩子在
小的时候什么都不知道，所以也就没有办法着出他们的成龙程度。
他们也就尽能够通过后大学习的境界来看孩子的大赋到底是多少，看看孩子最后能够达到
的高度到底是在哪里。
听以像是韩校种，一不泡约浴，没有名师，没有一个完整的里错给他，却已经能够修
东到化劲颠峰期的实力，不得不说韩K的大她实在是太好了，当然议并不是单单的就只是夸奖
韩飞的天赋好。
主嘉议不仪仪只是大好的问题了，大多数人都只不过是者到了韩的大赋，却从来就没
有在意韩务力的时候，要知道韩口是从生与死的境界里面才能够这样突设过来的，如果不
是当初韩飞日一努力，目已不放弃，口能现在也就没有韩飞这个人了，说不定早就在不知道
-次的局部冲突之中死掉了也不一定。
主前韩飞相比一其他的那些练习国术的人，就就化是现在的农村孩子一样，农村里面的孩
子从来就没有什么补习班口以学，从来就没有赵的什么兴趣班口以学习，甚全是他们
连课都不一定能够上，他们连课本都是不完全的，老师都没有，更别说什么基他的东西了，尤
其是像课外书什么的，都是不存在的。（
韩飞这样的就只能够像一个农村里面的核子一样，目已努力，然后目已般那本口能已经
是残缺不堪的书照有那个课本日已与与迪画，目已理解，目已云钻研瑞摩会息
华意如果他目一不努力的话是没有人会来督促他的，是没有人会来怜假他的，是没有人会
采照顾他的，他只有目已，他只能够选择学习，他不像是其他的人一样，能够有一个尤优大虑
的童年，即使是练习国术也是在一个安全的环境里面无忧无虑的练习。。