孙露:回归年时间.天、**秒、周髀算经历法年时间.日、**秒、每年相差秒、菲儿你说一说为什么
雯菲：公元前年罗马儒略·凯撒大帝采纳天文学家索西琴尼计算的历法、儒略历规定年天、个闰年日、年个平年日、日+日+日+日=日÷年=.日、年中有个闰年、每年平均时间.日。
婉容：公元年罗马帝国皇帝君士坦丁一世、规定每年月日为儒略历春分日。儒略历与回归年每年相差秒、年（明朝万历十年）、天文学家观测发现春分日在月日、说明儒略历与天文观测有天左右的误差、罗马教皇格里高利十三世将年月日的下一天定为格列历月日、历史上称消失的天。格列历规定被除得尽、而被除不尽、不安排闰年、年有闰年天、平年天、+=天、天÷年=.天。
孙露:原来国际通行的格列历前身和周髀算经一样、不满步者、乘命之、每年平均时间.日、为什么天朝天文学家没有发现历法与天文观测的误差。
何雨：格列历四年一闰、个平年二月日、个闰年二月日、如果碰巧闰年月日出生的、怎么过生日。周髀算经不满步者、乘命之、每年平均时间.日就不会出现这种情况。
婉容：天文学家依据太阳与地球在太空中运行相对角度制定太阳历、地球相对太阳自转一个昼夜安排多少个小时、地球绕太阳公转一周安排多少天、要能适应日常生活、平均每年.日的历法、虽然年年时间长短相同、但每年.日的尾数不好处理。
青青：《周髀算经》记载：岁一内极一外极、.日、月一外极一内极、是故、一衡之闲、.、即为百步、日夏至在东井极内衡、日冬至在牵牛极外衡也、衡复更、终冬至、故曰一岁.日、冬至在牵牛.+夏至在东井.度=.度、娄.度+角.度=.度、感觉周髀算经的数理已经失传。
何雨：凡八节二十四气、气损益.、冬至晷长寸、夏至晷长寸、问次节损益寸数长短各几何。冬至晷长寸-夏至晷长寸=寸÷月=.寸、寸÷月=.寸。我也隐隐感觉周髀算经记载着未知的上古智慧。
孙露:一年之中、节气的交接时间会摆动、周髀算经节气损益.的说法、明显不符合现代天文观测。
何雨：《晋书·历志》记载：炎帝分八节而始农功、轩辕纪三纲而阐书契、乃使羲和占日、常仪占月、臾区占星气、伶伦创律吕、大挠造甲子、隶首作算数、容成综斯六术、考定气象、建五行、察发敛、起消息、正闰余、述而著之、谓之调历、是故历法之作由来尚矣。
雯菲：《易经·系辞》记载：古者庖牺氏之王天下也、仰则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物、于是始作八卦、以通神明之德、以类万物之情。
青青：轩辕黄帝创制的黄历不仅有天文学的计算规制、而且包含传统的五行八卦、十二生肖、每日吉凶利弊、古代由钦天监制作发布、百姓出行、劳作都按照黄历走。近代科学家直接将黄历等远古中华民族的智慧称为迷信、其实、科学家甚至有可能没有看过易经、黄帝内经、周髀算经。
孙露:《黄帝内经》记载：天有十日、日六竟而周甲、甲六复而终岁、三百六十日法也。天为阳、地为阴、日为阳、月为阴、大小月三百六十日成一岁、人亦应之。天有阴阳、人有夫妻、岁有三百六十五日、人有三百六十节。青青、你说一说、岁到底是日还是日。
青青：说法者无法可说、是名说法、佛说、不可说、不可说、
婉容：黄帝内经记载：行有分纪、周有道理、日行一度、月行十三度而有奇焉、故大小月三百八十五日而成岁。五日谓之候、三候谓之气、六气谓之时、四时谓之岁。日候=日、日气=日、日时=日、很难读通黄帝内经岁分别为日、或日三种说法。菲儿你说一说为什么
雯菲：《周髀算经》记载：望远起高之术、而子不能得、则子之于数、未能通类、是智有所不及、而神有所穷、夫道术、言约而用博者、智类之明、问一类而以万事达者、谓之知道、今子所学、算数之术、是用智矣、而尚有所难、是子之智类单、夫道术所以难通者、既学矣、患其不博、既博矣、患其不习、既习矣、患其不能知、故同术相学、同事相观、此列士之愚智、贤不肖之所分、是故能类以合类、此贤者业精习智之质也、夫学同业而不能入神者、此不肖无智、而业不能精习。
青青：智有所不及、而神有所穷、不能入神者、此不肖无智、菲儿、今晚这个问题没说清楚不许睡觉。
雯菲：这个问题说起来话长、三天三夜也讲不完、我明天还要上班呢！
何雨：鬼神之事、信则有不信则无、既然聊到了、就简单讲一讲再睡觉。
雯菲：：一切言皆妄、知者不言、言者不知、言多必失、话多必坏。
轩辕黄帝、生而神灵、上知天文、下知地理、中知人事、通于无穷。
天覆地载、四时阴阳、日月星辰、清净以微、视之不见、听而不闻。
日出日落、春夏秋冬、天不可度、火精为神、静则神藏、躁则消亡。
月圆月缺、南来北往、地不可量、水精为志、甘泉先竭、直木先伐。
祸福相依、善游者溺、善骑者堕、争利者穷、贪者必贫、引为大戒。
天之所恶、孰知其故、利而不害、为而不争、知足不辱、知止不殆。
至数之机、迫连以微、上合昭昭、下合冥冥、其来可见、其往可追。
天网恢恢、疏而不失、未算其利、先防其弊、无道行私、必得天殃。
婉容：菲儿放心、木生虫自食、以智欺愚、自遗其咎、我们不会做傻事的。
青青：菲儿放心、人生事自贼、骗钱骗色、必遭天谴、我们问而不学、学而不用。
何雨：菲儿放心、石生玉相剥、说者无意、听者无心、天机不可泄露、我们都懂。
孙露：菲儿放心、清风送好音、随意言之、随意听之、我们得意而忘言。
雯菲：天有十日、日六竟而周甲、甲六复而终岁、三百六十日法也。日=日为一甲、六甲=日法也。周天.日÷甲六=.日、甲日又.日。远古日划分为刻、刻.日=.刻。立端于始、表正于中、推余于终。《黄帝内经》记载：帝曰：六气应五行之变何如？岐伯曰：位有终始、气有初中、上下不同、求之亦异也。帝曰：求之奈何？岐伯日：天气始于甲、地气始于子、子甲相合、命日岁立、谨候其时、气可与期。帝曰：愿闻其岁、六气始终、早晏何如？岐伯曰：明乎哉问也！
一、
甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻、终于.刻、二之气始于.刻、终于刻、三之气始于刻，终于.刻、四之气始于.刻、终于刻、五之气始于刻、终于.刻、六之气始于.刻、终于刻、所谓初六、天之数也。
二、
乙丑岁、初之气、天数始于刻、终于.刻、二之气始于.刻、终于水下刻、三之气始于一刻，终于.刻、四之气始于.刻、终于刻、五之气始于刻、终于.刻、六之气始于.刻、终于刻。所谓六二、天之数也。
三、
丙寅岁、初之气、天数始于刻、终于.刻、二之气始于.刻、终于刻、三之气始于刻、终于.刻、四之气始于.刻、终于水下刻、五之气始于一刻，终于.刻、六之气始于.刻，终于刻、所谓六三、天之数也。
四、
丁卯岁、初之气、天数始于刻、终于.刻、二之气始于.刻、终于刻、三之气始于刻、终于.刻、四之气始于.刻、终于刻、五之气始于刻、终于.刻、六之气始于.刻、终于水下刻、所谓六四，天之数也。
五、
次戊辰岁、初之气复始于一刻、常如是无已、周而复始。帝曰：愿闻其岁候何如？
岐伯日：悉乎哉问世！日行一周、天气始于一刻、日行再周、天气始于刻、日行三周、天气始于刻、日行四周、天气始于刻、日行五周、天气复始于一刻、所谓一纪也、是故寅午成岁气会同、卯未亥岁气会同、辰申子岁气会同、已酉丑岁气会同、终而复始。
婉容：甲子之岁、初之气，天数始于水下一刻、终于.刻。乙丑岁、初之气、天数始于刻、终于.刻。丙寅岁、初之气、天数始于刻、终于.刻。丙寅岁、初之气、天数始于刻、终于.刻。丁卯岁、初之气、天数始于刻、终于.刻。戊辰岁、初之气复始于一刻、常如是无已、周而复始。具体是什么意思
雯菲：初之气始于、甲子刻+刻=乙丑刻、乙丑刻+刻=丙寅刻、丙寅刻+刻=丁卯刻、丁卯刻+刻=戊辰刻、常如是无已、周而复始。初之气终于、甲子.刻+刻=乙丑.刻、乙丑.刻+刻=丙寅.刻、丙寅.刻+刻=丁卯.刻、丁卯.刻+刻=戊辰.刻、常如是无已、周而复始。
青青：二之气始于、甲子.刻+刻=乙丑.刻、乙丑.刻+刻=丙寅.刻、丙寅.刻+刻=丁卯.刻、丁卯.刻+刻=戊辰刻、常如是无已、周而复始。二之气终于、甲子刻+刻=乙丑刻、乙丑刻+刻=丙寅刻、丙寅刻+刻=丁卯刻、丁卯刻+刻=戊辰刻、常如是无已、周而复始。
何雨：三之气始于、甲子刻+刻=乙丑刻、乙丑刻+刻=丙寅刻、丙寅刻+刻=丁卯刻、丁卯刻+刻=戊辰刻、常如是无已、周而复始。三之气终于、甲子.刻+刻=乙丑.刻、乙丑.刻+刻=丙寅.刻、丙寅.刻+刻=丁卯.刻、丁卯.刻+刻=戊辰.刻、常如是无已、周而复始。
孙露：四之气始于、甲子.刻+刻=乙丑.刻、乙丑.刻+刻=丙寅.刻、丙寅.刻+刻=丁卯.刻、丁卯.刻+刻=戊辰.刻、常如是无已、周而复始。四之气终于、甲子刻+刻=乙丑刻、乙丑刻+刻=丙寅刻、丙寅刻+刻=丁卯刻、丁卯刻+刻=戊辰刻、常如是无已、周而复始。
婉容：次戊辰岁、初之气复始于一刻、常如是无已、周而复始。日行一周、天气始于一刻、日行再周、天气始于刻、日行三周、天气始于刻、日行四周、天气始于刻、日行五周、天气复始于一刻、所谓一纪也、是故寅午戌岁气会同、卯未亥岁气会同、辰申子岁气会同、已酉丑岁气会同、终而复始。具体是什么意思
雯菲：初之气，天数四年一循环、第五年初之气复始于一刻、常如是无已、周而复始。第一年初之气，天数始于始于一刻、第二年天气始于刻、第三年天气始于刻、第四年天气始于刻、.*年=日、第五年天气复始于一刻、所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同、卯未亥岁气会同、辰申子岁气会同、已酉丑岁气会同、终而复始。
远古十天干、、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
远古十二地支、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
远古十二生肖、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
远古六十甲子、
甲子鼠乙丑牛丙寅虎丁卯兔
戊辰龙己巳蛇庚午马辛未羊
壬申猴癸酉鸡甲戌狗乙亥猪
丙子鼠丁丑牛戊寅虎己卯兔
庚辰龙辛巳蛇壬午马癸未羊
甲申猴乙酉鸡丙戌狗丁亥猪
戊子鼠己丑牛庚寅虎辛卯兔
壬辰龙癸巳蛇甲午马乙未羊
丙申猴丁酉鸡戊戌狗己亥猪
庚子鼠辛丑牛壬寅虎癸卯兔
甲辰龙乙巳蛇丙午马丁未羊
戊申猴己酉鸡庚戌狗辛亥猪
壬子鼠癸丑牛甲寅虎乙卯兔
丙辰龙丁巳蛇戊午马己未羊
庚申猴辛酉鸡壬戌狗癸亥猪