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在古老的“天道”时期（即大道未显、旧有神道体系尚存之时），
妖族与巫族中的大能者，基于其种族特性与理念，曾强烈干预甚至“拒绝”了本族的轮回机制。
他们认为，保持自身血脉的纯粹与延续，才是种族强大的根本。
因此，他们并未像人族那样建立起完善的“善恶审判-轮回转世”体系。
妖族大能试图构建一种“罪魂历劫、净化后可升入天堂（或类似永福之地）获得永生”的模式。
而巫族则更强调祖先崇拜与血脉联系，认为强大的个体死后可化为“祖灵”，
通过接受后代子孙的供奉、祷告与信仰，维持某种形式的“存在”甚至获得力量，
实现另类的“永生”，并以此庇护后代，形成循环。
然而，随着“大道”显化，插手干涉，摧毁了旧有的“天道”体系，禁断万法，独尊功德。
世间不再允许通过修炼轻易获得超凡力量与长生。
那些曾经庇护、主导妖族“地狱”和巫族“冥界”的鬼修大能、祖灵强者，也因此或消散，或被湮灭。
失去了顶层强者的维持与引导，妖族和巫族那套基于“血脉永生”或“信仰永存”的死后体系，便难以为继，出现了巨大的漏洞与混乱。
“大道”至公，虽推行新法，但亦不会坐视这两个庞大族群因死后世界崩溃而逐渐衰亡、断绝。
于是，大道出手，将妖族与巫族的死后世界，
也纳入了统一的“轮回”框架之中，为它们各自构建了对应的“轮回空间”以及与地府连接的“幽冥体系”。
自此，三界生灵死后，依其血脉根本归属，分别进入三套并行的地府-轮回系统
人族血脉，入人族阴曹地府，经审判后，入人族轮回空间转世。
妖族血脉，入妖族地狱体系，经其规则处置后，入妖族轮回空间转世。
巫族血脉，入巫族冥界体系，经其规则处置后，入巫族轮回空间转世。
种族划分，自此以“血脉根源”论。
纯血者归其本族。若有混血者，则依其血脉浓度高低判定归属。
只是，混血真灵在通过轮回转世时，过程往往更为痛苦、艰难，轮回之力会强力洗炼、
磨灭其身上属于“非主血脉”的另一部分印记，以求来世血脉相对纯粹。
这类真灵转生后，容易出现魂魄不稳、体质孱弱、多病多灾的情况。
弄清楚了这关于地府与轮回的、远超他之前想象的宏大真相，张韧心中诸多疑惑顿解。
他不再停留于那超越的视角，心念一动，感知便如同退潮般迅速收回、降落。
下一刻，他的“视野”恢复了正常，人已重新站在了那个人族所属的、广袤的灰色轮回空间之中，
脚下是流动的虚无基底，头顶是幽暗的“天空”与浩瀚的真灵星海。
他抬眼望去，正好看到那四只被分配到此处的“幽啼鸟”，已然开始履行职责。
它们纤细灵巧的身影，如同四道幽蓝色的流光，
轻盈地翱翔在“人道”、“畜生道”、“饿鬼道”三个仍在运转的巨型漩涡附近，
以及那些密集的真灵光点海洋之中。
每当它们发出一声清越幽婉的啼鸣，声音仿佛带有无形的波纹，
能抚平附近真灵的躁动，让那些颜色混杂、飘移混乱的光点变得稍稍有序。
它们时而快速振翅，翅尖与尾羽上流转的淡淡幽蓝银辉，
会洒落点点微光，这些微光如同无形的“路标”或“栅栏”，
轻柔却有效地引导、分隔着不同颜色的真灵。
在它们的努力下，那些原本可能被“人道”漩涡洪流裹挟进去的灰色、黑色光点，
被更多地“推”向或“引”向属于它们的“畜生道”与“饿鬼道”方向。
而一些靠近恶道漩涡、颜色却为金色或白色的善灵光点，
则被幽啼鸟的鸣叫与光辉保护、指引，帮助它们脱离恶道吸力的边缘，
飘向更安全的区域，或明确指向“人道”漩涡。
虽然无法做到绝对精确、瞬间完成全部梳理，
但在这两只专司引魂镇魂的灵鸟努力下，三条轮回通道入口附近的真灵分布，
开始以肉眼可见的速度变得“泾渭分明”起来。
金色与白色的光点，更多地汇聚在“人道”漩涡的吸引范围内；
灰色与黑色的光点，则被更多地引导、归拢向“畜生道”与“饿鬼道”的入口。
虽然远处还有无数真灵等待梳理，虽然整个星海般的光点群完全理顺需要漫长时光，
但一个清晰的、有序的、符合“善有善道，恶有恶途”原则的运转雏形，已经建立。
张韧的嘴角，不由浮现出一丝淡淡的、满意的笑意。
此行，总算是达到了最主要的目的，堪称圆满。
虽然，即便轮回规则得到改善，也无法从根本上杜绝阳世人间罪恶的滋生。
红尘滚滚，诱惑万千，境遇复杂，人心更是变化莫测，
很难要求每个人时时都能“独善其身”，永远坚守善念。
但，至少从此以后，作恶者在死亡后，其真灵将无法再轻易混入“人道”，窃取来世为人的福报。
他们必须先在地府承受相应的刑罚，或在“畜生道”、“饿鬼道”中经历磨难、消减罪业。
这种经历，哪怕真灵记忆被洗去，其“本源”也会留下对“为恶招致痛苦”的深刻烙印与本能恐惧。
当这样的真灵，在罪业消磨到一定程度后，得以重入“人道”轮回时，
其来世潜意识中对“作恶”的排斥与规避，很可能会比以往强烈得多。
这无疑能从“因果”与“趋向”的层面，大幅减少其再次堕落为罪魂、制造恶业的概率。
从长远和整体来看，这无疑是对“功德大道”的推行，
对世间风气向善的引导，有着不可估量的积极意义。