地只印在胸口温热的第七天清晨，许扬在札幌临时搭建的“契约神殿”——其实就是一栋修复后的旧办公楼——迎来了第一批正式访客。
不是人类使节，不是幸存者代表，而是三个奥林匹斯的“观察员”。
他们以人类形态出现，但细节暴露了非人本质：瞳孔中有星图流转，呼吸时周围空气会产生微妙的波动，每一步都精准地踩在地脉能量的节点上。领队的是个金发碧眼的年轻男子，自称“赫利俄斯”——不是希腊神话中的太阳神本尊，而是那位神明的“概念延伸体”，专门负责记录与传播。
“奉雅典娜女神、阿波罗神、阿尔忒弥斯女神之命，前来建立常驻观察站。”赫利俄斯的日语流利得不可思议，显然是某种神性能力的结果，“我们将记录契约神系的运作方式，同时分享奥林匹斯的管理经验——当然，在平等互惠的基础上。”
他身后的两位，一位是捧着水晶板的女性“记录官”，一位是背着各种测量工具的中年“测绘师”。三人都穿着简约的银白色制服，胸前有橄榄枝环绕雷电的徽章。
安倍修一作为契约议会的外交代表，以最正式的神道礼仪接待。老阴阳师换上了全套狩衣，手持神乐铃，每一个动作都符合古籍记载：“欢迎奥林匹斯的使者。契约之神正在处理地脉调谐，请稍候。”
赫利俄斯点头，但他的眼睛一直在观察：观察神殿的布置（简单但蕴含地脉能量的符文），观察安倍修一的灵力流动，观察空气中契约网络的微弱波动。记录官的水晶板上自动浮现文字，测绘师手中的仪器发出几乎听不见的嗡鸣。
就在这时，神殿外传来喧哗声。
林夕快步走进来，低声对安倍修一说：“外面来了一群‘百鬼’的代表。说是要见契约之神，讨论‘妖怪权益’。”
“百鬼？”赫利俄斯敏锐地捕捉到这个词，“日本传说中的妖怪族群？他们也纳入契约体系了？”
安倍修一苦笑：“正在协商中。天照神国崩塌后，原本被压制的妖怪们开始活跃。有些愿意遵守新秩序，有些...还在观望。”
许扬的声音从内室传来：“请他们进来吧。正好，让奥林匹斯的使者看看契约体系如何处理多元存在。”
进来的“百鬼代表”让神殿里的气氛瞬间变得...复杂。
领头的是个穿和服的老者，但脸上有三道狐狸般的纹路，身后拖着一条蓬松的尾巴——这是“妖狐”的代表，自称玉藻前（当然不是历史上那位，只是借用名号）。
紧随其后的是个浑身湿漉漉的河童，头顶的水盘里还游着几条小鱼；一个只有一只眼睛的“独目小僧”，蹦跳着前进；一个抱着琵琶的“骨女”，骨骼在破旧的和服下若隐若现；还有一团飘浮的“提灯幽灵”，灯笼里燃烧着青白色的鬼火。
五位妖怪代表，五种完全不同的存在形态。
玉藻前率先开口，声音优雅但带着妖异的回音：“契约之神大人，我们代表关东地区的百鬼族群，前来商议‘共存条款’。天照时代，我们被镇压、被驱逐、被当作‘不洁’的存在。现在新秩序建立，我们希望获得平等的地位。”
河童用嘶哑的声音补充：“要有干净的水域...人类不能再污染河流...”
独目小僧蹦跳着：“要有人类的小孩子和我们玩捉迷藏...但不能用符咒攻击我们...”
骨女拨动琵琶弦，发出凄美的音色：“要允许我们在月光下起舞...不必躲藏...”
提灯幽灵的火焰闪烁：“要有人记得我们...不能完全遗忘...”
安倍修一正要回答，赫利俄斯突然插话：“有趣。奥林匹斯体系中也有类似‘次级存在’——宁芙、萨提尔、半人马等。我们采取的是‘层级管理制’：主神制定规则，次级存在在规则内享有有限自治。你们可以考虑类似模式。”
玉藻前眯起眼睛，尾巴不悦地甩动：“层级？有限自治？这位...西方之神，您认为我们应该低人一等？”
“不是低人一等，是本质差异。”赫利俄斯冷静地说，“根据我的初步观测，你们的能量结构与人类不同，存在方式不同，自然权利范围也应该不同。比如...”他指向河童，“你需要水域生存，可以给予特定河流的使用权，但不能要求所有水域。”
“那人类就能污染所有水域吗？”河童激动地拍打头顶的水盘，水花四溅。
记录官的水晶板上快速浮现数据：“检测到情绪波动，能量类型：水属性怨念。建议隔离处理。”
测绘师已经举起了仪器，对准河童：“正在扫描威胁等级...”
气氛骤然紧张。妖怪们露出敌意，奥林匹斯观察员进入戒备状态。安倍修一试图调解，但双方的认知差距太大。
就在这时，许扬从内室走出。
他没有穿神袍，依然是简单的战斗服，但胸口的青灰色地只印散发着温和而威严的光芒。他只是站在那里，整个神殿就安静下来——不是压制，而是一种自然的“存在感”，让所有目光不由自主地聚焦。
“赫利俄斯先生，”许扬先对奥林匹斯观察员说，“感谢您的建议。但契约体系的原则是‘平等协商’，不是‘层级管理’。每个存在都有表达诉求的权利，无论能量结构如何。”
然后他转向妖怪代表们：“玉藻前先生，以及各位。你们的要求很合理——清洁的水域，游戏的伙伴，舞蹈的自由，被记住的权利。但这些不是‘给予’，而是需要通过协商达成的‘共识’。”
他走到神殿中央，地只印的光芒在地面投射出契约网络的虚影：“看，这是我们的网络。每个节点都是自愿加入的存在，每个连接都是双向的承诺。如果百鬼族群愿意加入，就需要接受网络的规则：尊重其他存在的权利，履行自己的义务，通过议会解决争端。”
玉藻前仔细看着网络虚影：“那么...我们可以有自己的代表席位吗？”
“可以。但席位数量需要根据族群规模和贡献度协商。”许扬诚实地说，“比如河童族群，如果能帮助净化水域，就可以获得相应的议席和权益。”
河童眼睛一亮：“净化水域...我们擅长！只要人类不再倾倒污物...”
“人类那边也需要协商。”许扬看向安倍修一，“修一先生，可以组织人类代表和河童代表会谈吗？讨论水域使用的共同规则。”
“当然可以。”老阴阳师点头，“阴阳寮可以担任协调方。”
独目小僧蹦跳着问：“那捉迷藏呢？人类小孩总是害怕我们...”
许扬想了想：“也许可以设立‘妖怪友好日’。在特定时间、特定区域，妖怪可以现形与人类互动，但必须遵守‘不惊吓、不伤害’的规则。而人类也要学习，不是所有异类都是威胁。”
骨女轻轻拨动琵琶：“月光下的舞蹈...”
“可以在特定神社的庭院，月圆之夜开放。”许扬说，“但需要提前申请，避免冲突。同时，舞蹈不能干扰其他存在的安宁。”
提灯幽灵的火焰变得温暖了一些：“被记住...”
“契约网络会记录每个成员的故事。”许扬认真地说，“你们的传说，你们的历史，你们的愿望...都不会被遗忘。但这需要你们自己愿意分享。”
妖怪代表们低声讨论。玉藻前最终点头：“很公平。比我们预期的更...平等。但具体条款需要详细商议。”
“成立专门的工作组吧。”许扬提议，“妖怪代表、人类代表、契约议会代表，三方共同起草《百鬼共存宪章》。奥林匹斯的使者也可以作为观察员参与，提供跨文化视角。”
赫利俄斯明显有些惊讶：“您愿意让我们参与内部事务的协商？”
“外交不只是在仪式上握手，而是在具体事务中互相理解。”许扬微笑，“奥林匹斯有处理多元存在的经验，你们的视角很有价值。当然，最终决定权在缔约方手中。”
记录官的水晶板上第一次出现了非数据性的文字：“观察对象展现非典型神性行为：协商而非命令，包容而非排斥。记录为‘东方契约模式案例001’。”
测绘师放下了戒备的仪器，转而开始扫描整个协商过程的能量流动模式：“检测到‘共识能量’的生成...与奥林匹斯的‘律法能量’结构不同...更有弹性...”
第一次多方会谈持续了整个上午。虽然细节争论不断，但基本框架确定了：百鬼族群将作为契约网络的特殊分支加入，享有特定权利，承担特定义务，通过议会机制解决与人类及其他存在的矛盾。
当妖怪代表们离开时，玉藻前对许扬深深鞠躬：“契约之神大人，您与我们想象中的神不同。我们会认真考虑加入。”
赫利俄斯在记录完整个过程后，也表达了敬意：“许扬阁下，您的管理方式...很有启发性。奥林匹斯擅长建立完美但刚性的体系，而您的体系似乎更注重适应性和包容性。这或许是我们需要学习的。”
“互相学习。”许扬与他握手，“下午我邀请你们参观契约网络的核心节点——八幡宫、出云大社、高野山。看看实际操作中的体系。”
“荣幸之至。”
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下午的行程成了一次小型的“神系外交考察”。
在八幡宫，武瓮槌的火焰虚影亲自迎接。这位武神对奥林匹斯使者表现出谨慎但礼貌的态度：“西方之神，欢迎。但请遵守此地规则：武神殿堂，只谈守护，不论征服。”
赫利俄斯认真观察武瓮槌与契约网络的连接方式：“您的神职是‘战斗与守护’，但在网络中，这个神职被精确限定了范围...有趣，不是无限的战争权能，而是有针对性的防御概念。”
“契约的精髓在于‘度’。”武瓮槌回答，“无度的战斗是破坏，无度的守护是囚禁。契约规定了度，所以我更...清晰。”
在出云大社，铃音展示了重建中的边界体系。那些归位的国津神残影以守护灵的形式出现，维护着幽世与现世的健康交流。
“死者与生者的界限，但允许有限交流...”记录官快速记录，“与奥林匹斯的冥界体系不同，哈迪斯大人的领域是完全封闭的...”
“完全封闭不一定是好事。”铃音轻声说，“有些思念需要传达，有些告别需要完成。健康的边界应该是可渗透的膜，不是不可逾越的墙。”
在高野山，林夕和空海（他的第三只眼已经愈合，留下淡淡的蓝色纹路）展示了“声音真空”修复后的状态。千年积累的祈祷声不再被吞噬，而是在网络中温和流动，形成一种精神的“背景音”。
阿尔忒弥斯的声音突然通过赫利俄斯携带的通讯器传来——月之女神显然在远程观察：“寂静与声音的平衡...比我想象的更精妙。奥林匹斯的寂静是绝对的，但这里的寂静是...有厚度的。”
空海合十行礼：“阿弥陀佛。完全的寂静会让人迷失，完全的声音会让人疯狂。佛说中道，也许就是这个道理。”
一天的考察结束时，赫利俄斯对许扬的态度已经从“观察研究对象”变成了“尊重同行者”。
“我必须承认，契约体系虽然年轻，但有其独特优势。”在返回札幌的路上，这位奥林匹斯使者说，“我们的体系建立在‘完美’和‘永恒’的理念上，但完美往往意味着僵化，永恒往往意味着停滞。而你们的体系...允许不完美，允许变化，这或许更适合这个变化的时代。”
许扬看向车窗外的夕阳：“没有最好的体系，只有最适合的体系。奥林匹斯适合希腊，契约体系适合现在的日本。也许未来，不同的神系可以找到共存的方式，互相借鉴，互相补充。”
“雅典娜女神会感兴趣的。”赫利俄斯说，“她一直在寻找让奥林匹斯适应新时代的方法。您的实践...或许是一个参考。”
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夜晚，契约议会召开了包括奥林匹斯观察员在内的扩大会议。议题是：如何应对“印度神系苏醒”的全球性情报。
安倍修一展示了最新收到的信息：“根据希望之城传来的全球监测数据，印度次大陆出现了大规模信仰能量波动。梵天、毗湿奴、湿婆三神的迹象已经出现，但形态...与古代记载不同。更...有攻击性。”
柳生宗次郎调出模糊的卫星图像：“这里，恒河流域，出现了‘神域扩张’现象。不同于奥林匹斯的观察姿态，印度神系似乎在主动吸纳周边区域的信仰，转化当地神灵。”
玉藻前作为百鬼代表也出席了会议：“我们妖怪的情报网络收到消息，东南亚的‘纳迦’‘夜叉’等存在已经开始向印度方向迁徙，像是被召唤。”
赫利俄斯严肃地说：“奥林匹斯也在关注。印度神系的特点是一神多相，包容性极强但同化性也极强。如果他们的苏醒伴随着扩张性...可能引发全球范围内的神系冲突。”
许扬沉思片刻：“契约体系的原则是不主动扩张，但坚决守护已有的契约网络。如果印度神系的行为威胁到日本列岛的平衡...”
“那将是我们共同的挑战。”一个陌生的声音突然加入会议。
神殿中央，一道柔和的白光浮现，凝聚成一个人形。那是个穿白色研究袍的中年人，戴着眼镜，手中拿着平板电脑——竟然是陈博士的全息投影！
“陈博士？”许扬惊讶，“你怎么...”
“通过契约网络和奥林匹斯观测节点的联合中继，我们建立了稳定通讯。”陈博士快速解释，“长话短说：希望之城的研究表明，全球神系苏醒不是孤立事件，背后可能有某种‘共振效应’。地狱之门的关闭，触发了某种...反冲。”
他调出数据图表：“看，这是全球信仰能量波动的时间线。地狱之门关闭的那天开始，波动呈指数级增长。奥林匹斯、日本神系、印度神系、还有北欧、埃及、玛雅...所有古老信仰体系都在苏醒。”
“这意味着什么？”林夕问。
“意味着单打独斗的时代结束了。”陈博士推了推眼镜，“人类需要团结，但神系之间也需要某种...秩序。否则，地球将成为神战的战场，而人类只是夹在中间的蝼蚁。”
赫利俄斯点头：“奥林匹斯已经开始与其他神系接触。但进展缓慢，每个神系都有自己的骄傲和传统。”
“也许契约体系可以成为一个...中介模型。”许扬突然说，“我们不追求统治其他神系，但可以提供一种‘不同神系如何共存’的参考方案。”
他看向全息投影中的陈博士：“希望之城能组织一次‘全球神系交流会’吗？不一定是最高神只出席，可以是使者、学者、观察员。分享各自的管理经验，讨论共存原则。”
陈博士眼睛一亮：“这个想法很大胆...但值得尝试。赵战将军已经授权我全权处理与神系相关的外交事务。我可以尝试联系其他人类据点，联合发起倡议。”
赫利俄斯沉吟：“奥林匹斯可以参与。雅典娜女神对知识交流一直持开放态度。”
安倍修一补充：“日本这边，我们可以提供场地。出云大社本就是‘神议’之地，有历史象征意义。”
玉藻前优雅地点头：“百鬼族群可以提供...非传统的视角。毕竟，我们这种‘次级存在’的声音很少被听到。”
计划初步成型：三个月后，在出云大社举办第一次“全球神系交流会”。目标是建立《神系共存基本原则宣言》，防止无秩序的神战爆发。
会议结束后，许扬独自站在神殿外，看着星空。胸口的青灰色地只印微微发烫，像是在回应这个宏大的愿景。
林夕走到他身边：“你在想什么？”
“在想连接的可能性。”许扬轻声说，“以前，我连接的是个体，是神社，是地区。现在...可能要连接不同的文明，不同的神系，不同的存在方式。”
“觉得重吗？”
“重。但值得。”他转头看向林夕，“而且这次，不是我一个人。有契约网络，有奥林匹斯的盟友，有希望之城的支持，有...你们。”
夜空中的奥林匹斯观测节点温柔地闪烁，像是在点头。
而在遥远的印度次大陆，恒河的水面上倒映出三张巨大的面孔：创造者、维护者、毁灭者。他们同时睁开眼睛，看向东方。
新的风暴正在酝酿，但这一次，有了提前的预警，有了初步的联盟，有了...对话的可能。
契约之神的外交之路，才刚刚开始。
而真正的考验，将在三个月后的出云，面对全球神系的审视时到来。