曹操先是收到刘邈要来的消息，就已经吃了一惊。
待听到张燕也朝自己这边派遣使者后，更是忍不住嘴角抽出。
眼下河北就是一锅粥！
这个问题刘邈看的明白，周瑜看的明白，他曹操自然也看的明白！...
风自东方来，掠过洛阳城头的飞檐翘角，穿过太庙前那片新栽的槐林，簌簌作响。槐叶初生，嫩绿如洗，映着晨光，仿佛千百只睁开的眼睛。今日是“回声节”第十二周年，百姓称其为“守心之晨”。不设坛，不焚表，唯有一事：在天地清明之时，向自己问一句??你是否仍愿守护那个承诺？
在镇北旧址的小亭里，槐树已高逾丈许，枝干虬曲如龙，荫蔽半亩荒原。每年春社，阿兰必携《共水法》手抄本至此讲学一日。今年不同，她身后站了七名青年，皆来自边陲异族：一名匈奴后裔、两名羌人少年、一名西南夷女子、一对南越双胞胎兄弟，还有一位混血儿，父亲是汉军遗孤，母亲出自西域歌者部族。他们皆为“国民学堂”首届毕业生，经三年游历考察，终被选入“守心使团”??由朝廷资助，赴全国最偏远之地传播《共水法》与“我也守”精神。
“你们可知为何要学治水？”阿兰立于槐下，声音清亮如泉。
青年们沉默片刻，匈奴少年开口：“因为水不分胡汉。”
“对。”她点头，“可更深一层，是因为人心也需灌溉。干涸的心会生怨，湿润的心才会长出善来。”
她指向远处山脚??那里曾是赤阳寨废墟，如今已成一片梯田，渠网纵横，麦浪翻涌。“当年一口井被填，死了三百人；今日一条渠贯通，活了三万人。差别不在土石，而在掌权者心中有没有‘民’字。”
话音未落，忽有孩童奔来，气喘吁吁道：“老师！井底铃响了！”
众人一怔。那口古井自十年前“还水仪式”后，每逢春社清晨，井中铜铃便会无风自鸣，声不过三响，清越悠远，传遍十里。官府多次查验，铃绳早已腐朽，铃槌亦不动分毫，然每岁必响，宛如回应某种冥冥召唤。
阿兰整衣正冠，率众缓步至井旁。只见井口青苔微动，似有气息升腾。她俯身凝听，忽然听见极细微之声，竟非铃响，而是一句低语，随湿气回旋上浮：
> “我回来了。”
全场寂静。
一名羌人少女颤声问：“是谁……回来了？”
阿兰闭目良久，轻声道：“是那些不肯走的灵魂。他们不是等我们原谅，而是等我们继续。”
当日午时，七位守心使启程。临行前，他们在井畔立誓，每人取一瓢井水饮下，然后将空瓢埋入土中，上压刻字石碑：“此水通血脉，此誓贯生死。”
第一位使臣北上阴山，寻访一支仍居洞穴的残部。其祖辈因抗拒归化，避世百年，以岩画记史，视外人为敌。他未带文书，不言政令，只每日清晨在部落外围吹笛??所奏正是《南岛古音考》中复原的“归途之歌”。七日后，一名老猎人悄然靠近，耳听良久，忽放声痛哭：“这是我阿妈哄我睡觉的调子……我以为失传了。”
自此，部落渐开大门。他教人识字，第一课便是“守”字写法。孩子们学会后，自发用彩石在山口拼出巨大“我也守”三字，从空中可见。
第二位使臣西行帕米尔，接替那位年迈女医官。她初到时，正值雪灾封山，牧民断药。她背负百斤药材，徒步二十日穿越冰谷，途中数次滑坠险死。抵达营地当晚，便连诊十七人，直至昏厥。醒来见床前摆满干奶酪与羊毛袜，无一署名。
她在日记中写道：“他们不说谢，但把最好的留给我。这比千言万语更重。”
第三位使臣南下交州，深入瘴疠之地。当地有陋习：病重者被视为“触怒山神”，须逐出村寨自生自灭。她不顾劝阻，独居疫区三月，亲手照料四十三名垂死者，其中二十九人康复。最令人震动者，是一位被驱逐三年的老妪，临终前握着她的手说：“丫头，你让我觉得自己还是个人。”
葬礼那日，全村破例为其立碑。碑文由孩子书写：“她被人丢下，却被另一个女人接住。”
其余四位使臣或入巴蜀深谷调解百年血仇，或赴辽东渔村重建毁于风暴的学堂，或驻守黄河决口处监督修堤，或常伴孤老终老之人身边诵读家书。他们不求速效，唯持一念：只要有人开始相信善意，火种便未熄灭。
而在这片土地的另一端，长安城外那座修复后的书院遗址上，柳音正主持“重光祭”。七瓮古籍出土已五年，《重光文库》全本刊行，今岁首度公开讲授《乐经》佚篇。据学者考证，此篇原为周代祭祀所用，强调“音和则民安，律乱则国危”，主张以音乐调和社会情绪。
祭典当夜，九百名学子齐聚废墟之上，手持竹笛、陶埙、铜钟、木琴，依古谱合奏《大韶》。乐声起时，星月隐曜，万籁俱寂，唯有旋律流转于断壁残垣之间，如河奔涌，如风穿林。
曲至中段，忽有一群流浪艺人自远方赶来，加入演奏。他们衣衫褴褛，乐器残缺，却精通各地方言小调。一人吹起羌笛，一人击打南越鼓板，一人吟唱匈奴葬歌，竟与《大韶》主旋律自然交融，形成前所未有的和声。
老儒遗著《夷夏同源论》恰于此夜正式刊行。书中写道：“礼乐者，非华夏独享之器，乃天下共通之心。胡笳可寄哀思，楚歌能抒忠义，秦腔亦含仁爱。若谓文明有高低，则是人心先有了偏见。”
此书被送至敦煌，《声音史库》特设专柜收藏，并将当晚合奏录音编号“YH-001”，释义栏仅书一行：
> “当不同的声音不再争胜，而是彼此倾听，
> 文明真正的春天才算到来。”
与此同时，在南海，“承志号”第八次远征归来。此次航行历时十个月，航程超过两万里，足迹遍及东南亚诸岛、印度洋沿岸，甚至抵达东非某港。舰长年近古稀，归航当日即告病退，临别赠言唯有八字：“播种子，不收果。”
但他带回的果实早已悄然生长。
随船医官在沿途留下三百余名本地学徒，教授基础医术与防疫知识；测绘师绘制详尽海图六十七幅，标注暗礁、潮汐、淡水点，无偿赠予各国渔民；语言学家记录濒危语言十四种，其中一种仅存三位使用者，现已编成教材，在当地小学恢复教学。
最令人动容者，是在一座孤岛上发现的一幅壁画??绘于岩洞深处，画面中央是一艘古船，船头站立五人，面容模糊，然服饰分明带有汉代特征。下方刻字非任何已知文字，经比对竟与“承志号”出发前刻于船舷的祈福铭文笔迹相似。
原来，这支族群祖先曾受汉使救助，世代传颂“舟自东方来，救人于瘟疫”。他们不知来者姓名，只知方向，遂每年春日面向东海跪拜，称其为“救苦之风”。
消息传回，举国唏嘘。新帝亲撰《海仁诏》，宣布设立“远声司”，专责海外文化交流，派遣“和平舟”常年巡行南洋，不载兵甲，唯运药、书、匠人、教师。诏书云：“朕之疆域，止于海岸；朕之仁心，不限山海。”
而在极北，“守夜者纪念馆”迎来建馆十周年。那位写下“忠诚是守住不该失的温度”的老兵，已于去年冬雪中安详离世。他的骨灰按遗愿撒入哨塔四周冻土，坟前无碑，唯插一根旧旗杆，上悬褪色布条，写着两个炭笔大字：“我还。”
馆方为此特别举办“守夜人列传展”，展出历代戍边者日记残页、家书片段、私人信物。其中一封未寄出的家书令无数人泪目：
> “娘，儿不能归。
> 不是不怕死，是怕这一走，
> 身后千里无人守。
> 您常说麦子熟了要记得收，
> 可这北疆的春天，总被人忘记。
> 所以我得在这儿，
> 等它绿一次，再绿一次。”
展览最后一日，天空突降大雪。凌晨四时，值班馆员发现门外排起长队??竟是数百名青年学生，冒雪静立，每人手中捧着一碗热汤。
他们来自全国各地，自发组织“一夜守岗”活动：愿以自身体温，体验戍边之苦；以一夜坚守，致敬千年忠魂。
他们轮流进入哨塔，在那盏永不熄灭的油灯前坐满一个时辰，低声说出同一句话：
> “我也守。”
声音录下，接入馆内循环播放系统，与五十年前那句“我们也守”交织回荡，昼夜不息。
风雪中，一位盲校师生组团前来。带队者正是明微，虽双耳几近失聪，仍坚持亲至。她伸手触摸展墙上老兵手印，忽然微笑：“我听见了。他们的脉搏还在跳。”
她命人打开《心跳档案》最新卷册，其中收录了一段特殊音频??来自一名新生儿。其母为当年“边界小学”走出的女医官之女，父为高原牧民。婴儿出生当晚，心率监测仪自动记录下一段奇异节奏：前十五分钟急促凌乱，似挣扎降临；随后渐趋平稳，竟与“守夜者卷一”中那位暴风雪老兵最后呼吸频率惊人一致。
明微将其命名为“轮回律动”，并加按语：
> “生命不会真正消逝，
> 它只是换了一种方式继续守护。
> 当一颗心停止跳动，
> 另一颗心已在回应它的节拍。”
此事传开，民间兴起“心传承”风俗：父母为婴孩取名时，常参考《心跳档案》编号，希望孩子继承某位逝者的意志。有叫“守一”的，源自SH-001；有唤“念恩”的，纪念那位孤儿女孩；更有直接取名“我也守”的，虽遭官府劝阻，然屡禁不止。
秋去冬来，一场罕见寒潮席卷北方。多地粮道中断，百姓困守。朝廷紧急调粮，然运输艰难。此时，各地“国民学堂”自发组织“暖路行动”：师生合力清扫官道积雪，商旅自愿让出马车运送米袋，农夫献出窖藏萝卜白菜，僧侣开设临时粥棚。
最令人震撼者，是赤阳寨旧址附近的村落。当年曾参与填井的家族后代，如今主动牵头，率领三百村民徒步百里，肩扛背驮，将两千石粮食送往受灾最重的幽州边境。
途中遇雪崩阻路，他们并未退缩，而是围坐成圈，点燃篝火，齐声朗诵《共水法》第一章，以此鼓舞士气。一夜过去，雪势稍缓，他们刨出路来，继续前行。
抵达目的地时，饥民跪地相迎。领头老者颤声道：“我是当年被你们祖先害过的人的儿子……没想到今天，是你们的孩子救了我。”
双方相拥而泣。
事后，新帝欲嘉奖，被婉拒。他们在回信中写道：
> “我们不做英雄，只做赎罪之人。
> 若有一天，受害者不再恨我们，
> 那才是真正的赦免。”
春又至，第十三个“回声节”来临。这一年，变化悄然发生。
孩子们不再仅仅折纸鸢寄信，而是开始“种信”??将写好的话语卷成筒状，塞入 hollow 的木桩，埋入树根之下，说“让大地替我们记住”。
老师们也不再只教“我也守”，而是引导学生思考：“你能为别人做什么独一无二的事？”于是有人发誓要治好一种绝症，有人立志写出一部人人能懂的史书，有人想造一座不用门槛的桥，象征无界之爱。
而在敦煌，《声音史库》迎来第一百万名参观者??一名八岁盲童，自幼失明，却拥有超凡记忆力。他在听完三段录音后，突然开口复述出一段从未公开的私语，竟是苏瞳年轻时与赵明远密谈片段，内容涉及“记忆之桥”最初构想。
学者震惊，经查证，该录音确存在于保密档案中，从未对外播放。问他如何得知，孩童只答：“我在风里听过。”
众人默然。或许，有些记忆本就不属于耳朵，而属于灵魂。
这一年，新帝做出惊人之举：他宣布卸下“天子”尊号，改称“公仆元首”，并下令销毁所有“万岁”贺词，禁止山呼跪拜。朝堂之上，君臣平等议事；民间文书，不再避讳皇帝名讳。
他在诏书中写道：
> “朕曾以为，权力越大，越能护佑苍生。
> 后来才明白，真正的守护，是从放下特权开始。
> 我不是高于百姓的存在，
> 我只是被托付责任的那个普通人。
> 从此以后，莫叫我‘陛下’，
> 叫我‘同行者’即可。”
此举震动朝野，然民心归附。十年间，贪腐锐减，政令畅通，边疆安定，百业复兴。史官评曰：“非帝力强，实民心得也。”
又三年，第一批“守心使团”完成使命归来。他们肤色黝黑，身形瘦削，眼神却明亮如星。汇报会上，无人夸耀功绩，只平静讲述一个个名字：那个学会写字后第一句写下“我要回家”的流民少年；那个为救敌族婴儿耗尽生命的产婆；那个在战火中坚持上课直到被炸身亡的教书先生。
最后，匈奴出身的使臣起身，从怀中取出一卷羊皮地图，铺展于殿中。
那是他用七年时间绘制的《无怨图》??删去所有战线、疆界、敌我标识，唯标出三百二十七处“和解之地”：曾经血流成河之处，如今建起共耕田、合疗所、双语学堂。图末题字：
> “仇恨的地图终会褪色，
> 唯有善意能重新定义山河。”
新帝观图良久，转身面向群臣：“朕一生所求，不过如此。”
次日，他携此图亲赴太庙，置于陈照、柳婉等人画像之前，行三拜大礼，然后宣布禅位，退居幕后，专任“守心顾问”，指导青年执政团队。
交接仪式简单至极：无鼓乐，无仪仗，只有一盏油灯、一杯井水、一本《共水法》。
他说：“江山交给你们了。记住，它不属于任何人，只属于每一个说‘我也守’的人。”
风自东方来，掠过洛阳城头的飞檐翘角，穿过太庙前那片新栽的槐林，簌簌作响。槐叶初生，嫩绿如洗，映着晨光，仿佛千百只睁开的眼睛。今日是“回声节”第二十周年，百姓称之为“初心之晨”。
在镇北旧址的小亭里，一名白发苍苍的老妇坐在轮椅上，望着满园孩童磨墨写字。她是阿兰，已是九十余岁的老人。孙儿蹲在身旁，轻声问：“奶奶，你还记得第一个教你写字的人吗？”
她微微一笑，目光落在槐树最高枝??那里挂着一只破旧纸鸢，红绸褪成淡粉，骨架断裂，却始终未坠。
“记得。”她说，“是个右手蜷曲的老人，教我用左手执笔。他告诉我，写字不在手巧，而在心诚。”
孙儿低头，默默展开一张宣纸，提笔写下第一行字：
> “致所有走过长夜的人：
> 我还不知道未来什么样，
> 但我愿意从‘我也守’开始，
> 走下去。”