木洁回忆录
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>一、母亲
>在木洁的记忆中，母亲陶子的印象是一身白。打从木洁开始记事起，母亲陶子便是白衣白帽，很清洁的那种。
>即使是不上班，母亲陶子的便服也以白色居多，刚与父亲木林森相反，老木则喜一身黑。
>母亲说话永远是慢斯条理的，因此病人都喜欢到陶医师的科室诊治，即使是应该到别的科室看的，也先来咨询陶医师才放心而去。因此，母亲的科室常常是人满为患，到下班时间也没散。
>小时候的木洁很恨这些病人，他们占去了母亲太多的时间，她只好一个人呆着。等到长大了，木洁也成为一名医生时，才明白了母亲的苦心。
>木洁学医大的缘于父母亲是医生，显然母亲的影响更大。母亲陶子说过，医生不仅要诊治病人生理的疾病，更要善于诊治病人心理的毛病。更多的病人是心理的不适导致了生理上的小病小痛酿成大病。这也许是心理医生的作用吧。
>母亲陶子死那天，刚好是木洁高考结束填完志愿之时。
>木洁记得母亲下乡那天，正是她出门高考第一天。天知道，本来考了个好成绩的木洁，想把好消息告诉母亲，可是母亲已被可恨的传染病夺去了生命。
>木洁更恨的是自己的志愿全填了学医的，后悔也来不及了。
>不久，木洁被母亲的母校省医学院录取了，木洁想起母亲的死，不想去，老木劝了又劝，木洁才勉强去了。
>二、父亲
>木洁与父亲老木似乎一生都在作对。其实双方都很爱对方。
>小时候，老木不许木洁出去玩，而木洁却经常找机会逃，结果不知吃了多少顿打骂！其实，木洁并不恨父亲。
>母亲的死使父亲顿时老了十岁！长大了的木洁劝父亲再找一个，老木摇了摇头，说了一句话：我的心里只有你母亲一个人！
>老木想举报邹曲星院长前，与同在医院工作的木洁商量，木洁劝父亲不要淌这混水，父亲不听，结果反而得不到好报。
>老木提前退休后，木洁取出全部积蓄支持老木开了私人诊所。
>木洁对老木后来找的老女人也很不满，太小气，幸好很快又走人了。
>木洁最不满的是老木把钱大把大把地捐了出去。但老木最后把自己全部财产都给了木洁，并作了现场公证，木洁被震撼了，才知道父亲已把母亲升华到了爱世上需要帮助的人了。
>三、丈夫
>人的多面性，在木洁丈夫邹雨桐身上显得更为突出。
>在别人眼中，邹雨桐是一个好医生、好丈夫，邹雨桐是内科第一把刀，叔父邹曲星是医院院长，老木退休后，邹雨桐成了副院长。妻子木洁也不错，人长得象她母亲陶子一样漂亮，医术也好，态度也不错。
>木洁最不满邹雨桐老往家里搬大型的什么人体艺术画册，一个人偷偷看，但木洁不敢扔，这样邹雨桐会骂她不懂艺术。
>木洁很爱丈夫。但也对邹雨桐的“恶习”痛恨不已。邹雨桐的这些“恶习”其实也没有什么大不了的。
>据说还喜欢与漂亮女病人聊天，病人漂亮，他动手术也漂亮了，病人一般，手术也一般。不过病人丑，他就把手术推给手下干。这已是医院公开的秘密了。
>后来，木洁看了一本书，说男人都是这样的，因为人是人性与兽性的结合，而男人更明显，否则便不正常了。
>于是，木洁也不再恨邹雨桐的“恶习”了，甚至有时自己也醉于其中。
下面是木洁的读书笔记：
【帛书本】：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
通行本：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
【大义】：这几句话在理解上没有什么难度，因此，帛书本与通行本高度一致，只缺一个“也”字，但无关紧要。
这几句与后面的“恒使民无知无欲也，使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣”，历来被后人诟病，说老子提倡“愚民”。我不仅不会为老子翻案，而且，我还要55坐实这个说法，老子确实就是在倡导愚民。
但我想说的是，老子的初衷是利于人民，而不是利于统治者的。
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，套用一句当代人的话，其实就是“头脑简单、四肢发达”，这不仅是最好的统治，也是对人民最有益的。当你看到这话时，先不要义愤填膺，因为你是站在所谓“人本主义”这个维度上看待这个问题的，而所谓“人本主义”的潜台词是“以人为中心”、“人乃万物之灵长”这些充满了人类傲慢情绪的浓缩表达。
而如果你上升一个维度，站到了无限长的时间维度上来看，情况就大不一样了。
【阐述】：刘慈欣的《三体》中有一句话是这么说的，“弱小与无知并不是生存的障碍，傲慢才是”。
我喜欢这句话。也正好可以用来解释老子的“愚民”思想。
科学研究得出的结论是：远古人类与当代人类的脑容量并没有太大差别，也就是说，从智商角度而言，我们并不领先于先民。而之所以表现出如此巨大的差异仅仅在于，我们脑子中的信息量远远大于先民们，而这些信息，就是所谓的知识、科学、文化等等东西的产物了。
那么，这些“信息”，它到底是好的还是坏的呢？
我们的答案当然是好的。
但是，果真好吗？让我们静下心来细想一下，我们每个人交出去了自己的幸福，换来了人类整体的文明大突进，如果这文明能将我们带入更好的未来，那么，我们每个个体的付出当然是值得的。可是，这文明将我们带向万劫不复的深渊呢！
在文明的助力下，我