显峰知道，那一刻的下滑，是致命的空虚k。那一度的回眸，他看到了心的震颤。
本来，大家拉着拐杖，走得好好的。但是，越往上爬越冷，这让几个人之间，不得不挤得更近，抱团取暖。往上走，路很滑，也变得陡峭起来。而黑暗中的前方，却有一个不容忽视的危险，这危险，只有最前面的显峰，能够看到。
必须往上，路过一个狭窄的悬崖似的过道，那过道，大概只有半只脚宽。也就是说，这地方，四人如果一齐过的话，一个人都不能错，错了一个人，如果他往下掉，仅凭这一点立足之地建立起来的重心，是完全拉不住别人，反而会被别人拉下去。
怎么办？此时显峰脑袋里浮现出一万个草泥马，但却不敢怀疑梦境的准确性。天命注定要在这里一试身手吗？
但是，他本人的紧张，却绝对不能让那三位兄弟感受到。毕竟，让一个冷静而稳定的人，穿越这个狭窄的通道就很困难，你把大家搞紧张了，会更困难。
这个地方，大约有一丈多远，也就是，不能通过一个人过去后，靠递拐杖牵引的方式来进行。如果那样可以的话，保险系数当然稍高一些。
一个人的手，哪怕你算上一米长，拐杖一米长，也总共有两米，加上对方的手最长可以前伸一米出来，也才三米，根本无法完成交接。哪怕是完成了，那股强大的下坠之力，恐怕也不是伸出一根棍子，可以保险的。
与其增加这一点点希望，让大家分开过去，倒不如保持这个原样，一起通过。毕竟，保持原样，可以保持心理的平静。况且，这条路还有弯曲的部分，这事，只有显峰在前面带路，通过身体的反应来带领后面的人，才有可能把人引过去。
“大家喘一下，平静一下。前面的一小段，虽然路不宽，只有半只脚宽，但是比较平，我在前面走，你们在后面，跟着就行了。”
显峰说的时候，语气尽量保持着平稳，不让大家紧张。有时候，一个人，在地上画一根线，让它踩着线走，他没问题。但是，如果这个线路两边，你告诉他，这是悬崖，那他一步也跨不出去了。
当他们按着身体的默契及内心早就熟悉的节奏，迈出第一步后，显峰就预感到，某种巨大的不详，迎面而来。
倒退是不可能倒退的，前进，是保持内心平衡的唯一选择。
“老大，有风。”是乔仔的声音，很低，但是没人回答他。因为，人人都感受到，某种冷热相交的两股风，从上下两头，夹击而来。
下面是冷风，上面是热风，在此处交汇。而显峰明白，脚下这悬崖之路，好像根本就是冰凌结成，此时仿佛还略有融化趋势，让路面极为湿滑。
突然，觉得脚底一软，一个力量从背后传来，完了。
显峰那一刻度，向背后一扭头。他的身后，人已经失去平衡，向下掉时，离自己最近的阿勇，几乎是拼尽全力把拐杖往前一推，然后大吼一声音：“老大，跑！”
这个力量之大，出乎显峰意外。但是，那力量，分明是想牺牲自己，保全老大。拐杖几乎就要完全从他们三人的手中，滑向只有老大一人把握了。此时显峰看到，那阿勇急切的目光，复杂而焦急，亲人般，如同自己那临终托付的兄长。
但是，此时的老大，真不该扭头看他们的啊。因为扭头，重心稍有偏移，阿勇的一推，也有些猝不及防。
阿勇的努力白费了，他没有想到老大会扭头。
在他们三人掉入深渊一秒后，老大也掉了下来。当然，阿勇他们三人，根本不知道老大掉下来了。他们的耳朵边，只是呼呼的风声，他们心中只有一个强大的心愿，他们几乎一齐说了出来，回荡在这黑暗的深渊之中。
“你我兄弟，辈子兄弟。”
老大在他们上方，听到了这令人震颤的话。然后，他听到，巨大的水声，三人，几乎同时掉入了下面的水潭。而自己，迅即，被水所包裹。
定心诀，立马想起了这个在洞仙门学的咒语。只要想到水，就会想到阴阳界河。只要在过阴阳界河时，想起定心诀，你的灵魂，就不会丢失。
历代以来，奈何桥与孟婆汤的故事，欺骗了多少人。那只是对生死的情感表达，不是事实的真相。
真相是，你得过河，过河时，你被不能呼吸的压力所包围，你忘记了，你最该记往的，是你的灵魂。身体带来的痛苦与恐惧，让你从精神与意识上，完全失去自我。
从此，神形俱灭。定义上说：你死了。
其实，摆脱或者超越生死的法门，一些门派，都有自己的办法。虽然不能说与天地同寿，但可以将死亡变得从容。古人讲，视死如归。死亡，只不过是一种归去，并不值得害怕。
人们害怕死亡，只不过是对死亡过程不了解产生的。当一个经历并且了解了死亡的人，才明白，它终究要来，你躲避不了它，你恐惧，有什么用呢？并且，它只是生命形式的暂停或者转换，是某种物质的消散与重组，并不是完全没有。物质不灭定律，也证明，人，生命，不可能真正完全消失。只是，它转移了形式，时间、空间，状态的置换。
死亡后的世界，也是世界，你就像搬了家。唯一的区别是，那个世界，是地狱还是天堂，这才是你真该担心的。
在佛教中，有一种中阴境界的法门，教你如何正确地度过死亡，埃及也有生死书，对死亡过程有详细的描述。而我们中华文明，从巫术到宗教，都有对死亡的操控的法门。这些都没问题，但问题是，你是否能够想起它。
举一个例子，佛教中有一个净土法门，说是，你临终时，只要坚持念颂阿弥陀佛的句号，或者回想他的佛像，或者忆念他的功德，你都可以，在他的帮助下，进入极乐世界，那是一种类似于成仙的飞升，死亡，在这种技术的帮助下，简直是一种极大的成功。
**与生时的时间与空间结合紧密，没有它的束缚，灵魂自由后，真是想什么到什么。你想了阿弥陀佛，就到他的身边。
在此意义上讲，就可以纠正一个普遍的错误的解释了。庄子曾经说过：吾之大患在于吾身。许多人解释它时，只说了这句话的字面意义，却不理解它背后的原因。其实，原因很简单，自由，庄子一生追求的真正的逍遥游，只有在摆脱**的束缚后，才有可能超越时间与空间的控制，进入灵魂完全自主的空间。
当然，灵魂的完全自主，是神仙们的能力。对于普通人，依附于神仙的力量，就足够了。
但是，绝大部分人，别说不知道这个窍门，就是知道了，也不会用。一个最著名的例子是：苏东坡。
这个命运坎坷的伟大天才，对生命真相的追求，让他喜欢上了佛学。单从佛学理论的理解与思索来说，他已经达到了常人难以企及的高度。但是，他不注重实践，犯了坐而论道的毛病。这是知识分子最容易犯的错误：当思索成了你生活的主要内容时，你有错觉了，你会觉得，思索本身就是生活意义的全部。
他是在重新被朝廷重用时，得病将死的。在临死之时，一生的佛学概念帮不了他。当时，杭州一位著名的高僧，也是苏轼的朋友，急忙来看他。
高僧对临终的苏轼提醒到：赶快念佛！
“我念不起来了！”
如此悲痛的回答，让高僧痛心不已：你一生学佛，都白学了！
学佛最重要的目的是超脱生死，在生死关头，你因为身体与心理的原因，无法提起佛的念头，保持念佛的心灵状态，那你根本没办法操控自己死后的去向。
因为对痛苦的执着，对未来的害怕，对身体应激反应的过度关照，对亲人的不舍，对壮志未酬的不平，对仇人的不忿，对物质美色的贪恋，对名利习惯性的追求，等等。
那些一切让你放不下的信念，让你无法把心灵集中到念佛这一件事情上来，所以，你往生不了极乐。
其实，不管你念佛还是修道。在平时，要养成，任何痛苦与恐惧，任何欢喜与悲伤来临之是时，都要记往，生死事大。只要把那一切与生死大事无关的情绪抛弃，或者念佛，或者回想口诀，只要如法操作，你就可以操控生死。
佛家面对生死的办法，是超越它。而道家，以及道家派生出来的各个法门，包括洞仙法门，追求的是：不死。
强大的心理力量，让阴性法门保持着精神世界的连续性，此所谓精神不死。此时，定心诀，就起了作用。过了河后，可以在河岸，再决定自己的去向。
当然，在鲁班门内，也有一个法门，是保持身体不坏的。但是，这种法门修炼起来很是麻烦。因为，你的**存在于这个世界不坏，是可以的，但如果没有精神力量，或者精神力量不匹配，那你只是个植物人或者疯子。
有一种疯子，是阳气极足的修炼者，走歪了后的产物。你会看出，他们冬天哪怕不穿衣服，也不怕冷。他们乱吃脏东西，甚至根猪狗抢食吃，他们也不得病。因为，他们的阳气之旺，让他们可以抵挡任何邪气的攻击。
但是，精神涣散的人，就不是完整的人了。
在另外的世界，如果你的**，不适应那个空间的环境，也是要死的。比如，孙悟空，也怕太阳。
显峰知道自己重新进入了，与原来山洞类似的空间，在张家岭，怀春叔的屋后，那个山洞与暗河之中，铜盒给予了自己巨大的能量。而如今，虽然没有铜盒了，但这拐杖，依然在自己手中，自己还会了定心诀与避水咒，根本不需要害怕。而自己感到最难受的，是那三位兄弟。阿勇那复杂而把所有期望与寄托都望向自己的目光，那位，明知要死，却一齐喊出，原来是四兄弟共同的口号，他们三人，如果就此死了，恐怕真的是辈子兄弟了。
作为老大最大的悲哀，当兄弟把希望寄托于你时，你却无能为力。
另一个世界，迎接他们的，将是那阴阳界河的哪边呢？
显峰醒来时，发现自己处于一个众目睽睽的下方。他尝试着睁眼，但发现外面的光线过于强烈，以至于，他首先感受到自己眼皮血液的红色。
他迷了一道缝，感受到自己仰面躺在一块平地上，上方，众多男女的眼神，盯着自己，他们好像显示出惊喜或者是心慌。
“他醒了，他醒过来了。”
听到这声音，显峰有种错觉，仿佛当年被雷击之后，自己躺在了神农山庄，被紫叶的声音，拉到了现实一样。
只不过，这些声音，是众口一词地传递，并且夹杂着巨大的回声。
好了，适应了这个光线，显峰终于睁开了双眼，看到四周，仿佛是冰块组成的一个冰柜一般，折射着外面透进来的亮光。
“我还没死，他们居然。”显峰心底里，低声音骂到。当然，他没出声。毕竟，这么多人的俯视之下，他得确认两件事情。
第一件已经确认，自己不是躺在殡仪馆，自己躺的不是冰棺。第二件事要确认的，自己是不是光着身子的，像当年在神农山庄一样，合身插满了管子与传感器。
不是，只需要斜一下眼睛，看看四周冰块的反光就明白，自己穿着以前的衣服，完全没有变化。
此时，头顶上的脑袋，好像突然安静下来，并且迅速消失，接下来，一个标准的老人的头像，出现在上方。
“可以说话吗？少主？”
少主？少主是谁，他的目光，明明只有我一人，我什么时候，成了谁的少主？
“你是谁？”显峰低声问到。
“我是您的仆人，你可以叫我董四，也可以叫我老四。因为，小姐叫我小四。”
“小姐是谁？”
“以后您就知道了，您还是亲自问她比较妥当。”
董四，董事？这地方的人，取名就这么敷衍吗？这明明是个老板的称号，居然在此，当起了仆人。
“想不想起来走动一下，少主？”
少说话，保持神秘感，这是显峰自从被他们三兄弟当成老大以来，养成的习惯，所以，此时的显峰，在搞不清楚状况时，只好点了点头，仿佛默许一般。
只见老头作了一个手势，自己仿佛坐在升降机上一般，从下面开始往上升，最后，当他升到地面之时，才发现，自己处于一个宫殿般的建筑之中。
“少主回家，拜！”
那董四，完全摆脱了老人的模样，像年轻人一样的气息充沛，发出的口令，简直与军人有得一拼。
而下面，一大堆，穿着古代衣服的人，男的打扮得如同武士，女的打扮得如同侍女，整齐地在下面跪下，对他拜了起来。而低自己一个台阶的董四，也当起了示范，他的动作，简直是标准的节奏，让大家按同样的标准，同样的时间，对自己拜了三拜。
此时，该说什么呢？模仿电视上的古装剧，对大家说“免礼，赐坐？”或者说：“罢了吧，散了”，显峰觉得都不对。哪个朝代，哪个风俗都不清楚，怎么可以乱说话，那不露怯了吗？
“恭迎少主回家，圣女一统阴阳。”
声音如洪钟一般，在集体念诵中，大殿回荡，显峰内心震颤不已。
他听到圣女这个称号，知道，自己这少主，恐怕与她，有关。。。
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