“因为在抱月境之前，评判一个武者实力的标准是武者体内的灵气存量，但是从抱月境开始，衡量一个武者水平的标准则是以自身灵气为引，进而操控天地灵气的能力。”
“可是，以天地之大，用人身之渺，想要控制无异于痴人说梦！所以，武者想要操控天地灵气，第一步要做的就是在自身灵海中孕育神胎。而因为神胎形成的过程像极了天地盛景——海上生明月，是故有了‘抱月’之称。”
“等到神胎形成之后，接下来要做的自然就是温养神胎了。只不过因为孕育神胎的目的就是为了超脱天地，所以这温养神胎自然也不能再是天地灵气，而是需要一个超脱天地的能量。”
“那么问题来了，什么东西才是超脱天地的存在呢？！答案显而易见，那就是我们头顶的诸天星辰。当然，因为神胎在内，而星辰在外。所以我们想要达到可以随时借用星辰之力来温养神胎的效果，最好的办法就是在自身灵海之上演化诸天星辰。而这就是‘封天’二字的由来。”
“至于圣境那就简单多了。等到神胎破茧而出之日，就是我等落地成圣之时。当然，因为神胎始于超脱天地，所以等我们到达圣境之后，不但可以操控天地灵气，更是可以在一定程度上按照自己的心意来改变天地灵气。”
按道理来说，上一世只有抱月境的周煦本不该了解这么多的。但是谁让周煦上一世曾经得到过一份“成圣结缘”呢？！虽然这份机缘确实给周煦带去了灭顶之灾，但是它也同样给周煦带来了诸多好处。比如，抱月境之后的修炼本质总结。
“那你可知道，如何孕育神胎吗？！”周煦的回答虽然让谢承洋的神色中出现了短暂的错愕，但却没有引来多大的纠结。想想也是，一个拥有半圣指导的天才，能说出这些不是很正常？！
“以身合道！以意化形！”如果换做其他话题，周煦或许还会谦虚一二。但是就孕育神胎这个事情来说，周煦自信就是把全天下的武者都算上，能比自己具有发言权的也绝对不超过双十之数。
还真别以为周煦这是在自吹自擂。要知道在上一世，周煦虽然在登极、悟道二境因为缺少修炼资源而经历了诸多磨难，但是随后的人生却是像是开了挂，不但只用不到两年的时间就进入抱月境，更是得到了无数人梦寐以求的成圣机缘。
“以身合道，以意化形？！呵呵，总结的倒是不错！但是”俗话说久病成良医，早已站在抱月境前面多年的谢承洋只是略做思考，就大概明白了周煦话中的含义。
以身合道，看起来像是武者抛弃自我从而融入这片天地，但是事实恰恰相反，这四个字真正的含义，乃是武者通过自身情况和周围环境的不停对比，寻找出自己和这个世界共处的最佳方式。只因，这里的“合”字，乃是“合适”的合，而非“合一”的合。
意化形，顾名思义，就是说武者需要用自己的意念提炼自身神魂，而后以这些提炼的神魂为根基，为神胎塑造一个无缺神魂。至于提炼神魂的意念，说来还真没有什么要求，可以是某个大义，可以某种**，亦可以是某些执念。
“但是不说别的，单是这个以身合道，我看你错的不能再错了。”
“不信？！认真想一想，身为升龙剑宗不出世的天才弟子，你又得到过几分这个身份本就该有享受的好处？！”
“没错，背靠半圣的你或许可以把这些好处不放在眼里，但是你的朋友呢？！就算你自己用不到吧，那你也大可以把这些好处给你的朋友吧？！”
“退一万步讲，如果不要这些好处能给你带来好处那也就算了。但是，这样做真给你带来哪怕一点好处了吗？！我看没有吧！”
“不管你会不会接受这些好处，你都是升龙剑宗不出世的天才弟子，你的一言一行都会作为升龙剑宗的态度而被别人瞩目。”
“因为你的功法来自升龙剑宗！”
“因为你的剑法来自升龙剑宗！”
“因为你的朋友都在升龙剑宗！”
“因为”
短暂的沉默之后，谢承洋这才再次缓缓开口，又是晓之以理，又是诱之以利，又或者动之以情，就差指着周煦的鼻子吼上一句——不管你愿不愿意承认，你丫就是升龙剑宗的天才弟子。
“额”要说周煦这么容易就被谢承洋说服，那自然是不可能的。但是要说谢承洋真对周煦没有一点影响，那倒也不至于。这不，还没等谢承洋说完，一个周煦总在刻意回避的问题就已经当仁不让的跳到了周煦面前——我是谁！
毫无疑问，按照周煦的内心想法来说，自然是希望自己可以做回上一世那个了无牵挂的红尘过客。为此，周煦在转世重生之后，除了一些避无可避的事情，都是竭尽所能和升龙剑宗的一切保持距离。
但是话说回来，哪怕和升龙剑宗的距离再是遥远，周煦就能否认自己身为升龙剑宗弟子的事实吗？！不能吧！毕竟，就算周煦可以铁石心肠到不去在乎彭静云、郑毅、余有才、王猛这些熟人，但是周煦怎能否定身处升龙剑宗的这段岁月？！
要知道，否定升龙剑宗弟子的身份，那就是等于否定自己转世重生之后的人生！而一个连自己人生都要否定的武者，之后还怎么以身合道？！又怎能塑造无缺神魂？！
看到这里也许有人会说，既然否认的坏处这么多，那周煦认了升龙剑宗弟子得到身份不就得了？！不好意思，事情哪有这么简单？！
如果周煦为认可升龙剑宗弟子的身份，那就意味周煦就不能再像之前一样摆这个臭脸到处拉仇恨，而是必须学会倚门卖笑！而这可是一件事周煦意念向左的事情。如果周煦的意念都不能通达，那么之后又靠什么去提炼神魂？！
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其微。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
又一次，周煦心中出现茫然；又一次，周煦双目闪现迷离。于是随着思绪的飞扬，周煦不由再一次呢喃起《道德经》中的开篇要义。
只因，三人行，必有吾师。
只为，古人诚不欺我。