“怎么了？不是说的好好地吗？怎么下来了？”等周煦和萧俊诚回到戏园的后台，杨雪就迎了上来，满脸不解的问道。
“对啊！到底怎么了？或许在台上的时候你不方便说，现在，你总可以说说那些话中有什么问题了吧。”萧俊诚说话中也是把目光看向周煦。
“道德经第四十二章开篇那句话是什么？”周煦并没有正面回答萧俊诚和杨雪的问题，而是意有所指的反问起两人。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。不是，就算这句话和我台上说的易经内容有些类似，但是这和你拉我下台有什么关系？”相比于若有所思的杨雪，萧俊诚还是保持了一副不明所以的表情。
“什么关系？你拿一个类似道家的言论去辩驳儒家的言论，这不就是在说儒家的东西不如道家？”看着萧俊诚那双依旧迷惑的眼睛，周煦算是想明白了，或许萧俊诚是真不知道这里面的弯弯道道。所以在这句话之后，叹了一口气，开始为萧俊诚细细解释起整个事情的来龙去脉。
“知道什么叫道统之争吗？大概是在春秋战国那一段时期，当时的乱世中出现了一大批具有各种思想的先贤。比较著名的有法家、农家、墨家、阴阳家等，当然，这其中也包括现在还流传于世的道家和儒家。”
“而到了汉朝，由于当时汉武帝独尊儒家治世的举动，让整个中原逐渐形成现在道儒并存的格局。至于其他流派，则是渐渐消失在历史长河中。”
“可是，有道是一山不容二虎。虽然道家和儒家的思想都是从更早的先贤思想之上建立起来的，但是道家和儒家还是不可避免的陷入了争斗之中，并在之后的两个时间点，差点造成我汉族亡族灭种的惨剧。”
“第一次，乃是汉朝之后三国之争。就是因为这次动乱，造成我汉族元气大伤，并在最后演变为五胡乱华的黑暗史。”
“第二次，则是唐朝之后的五代十国。正是这次内乱，让我汉族在一段时间中彻底失去了和圣苍帝国争锋的资格，如果不是当朝先皇崛起于微末，说不定我们现在还是圣苍帝国的一份子，做着有姓没名的下等人。”
“而也就是在这第二次的内乱之中，儒家彻底把道家的势力排除在朝堂之外，形成现在这种‘道修身，儒治世’的格局。”
“当然，暂时的和平并不代表已经完全消除了这中间的矛盾，也许只是一个微小的事情就可以引爆那个火药桶。就像你刚刚在台上的那番言论，往轻了说只是无心之言，但是如果往深了说，就可能变成那根引发道统之争的导火索。”
“到时候别说是你我，就是你们萧家，都要被那种混乱给波及的灰飞烟灭。别以为我这是在吓唬你，知道当年五代十国那段中原的黑暗历史中，儒家提出的是什么口号吗？圣人不死，乱世不止！”
老实说，周煦能知道这些完全就是一个巧合。上一世，周煦在和钱多多一起组队闯荡秘境之时，碰巧遇到记录那段历史密辛。尤其是那句“圣人不死，乱世不止”的口号，给与周煦的可不是一般的震撼，以至于现在看到萧俊诚刚刚冒出那个危险苗头，就要迫不及待的拽萧俊诚离场。
“你们这是不是太过草木皆兵了？我不过是随便说了一句，怎么可能真的引发你们说的那种情况？何况，既然那人都敢在那高谈阔论，那我回怼几句怎么了？”尽管周煦始终保持了凝重的表情，但是等到周煦说完之后，萧俊诚还是不以为意的轻笑道。
“我们草木皆兵？诚哥你可千万不能这么掉以轻心啊！想想你们萧家的那位老祖为什么在成圣之后那么低调？还不是朝堂的那些大人逼得吗？而既然连你们萧家老祖都要忌惮三分的事情，你就更应该小心了。”
“至于那人敢随意引经据典的举动，你就更不是有样学样。因为儒家和我们武者所推崇的道家要求根本不一样。这么说吧，随意引经据典算是儒家学子的一个特权。”
面对萧俊诚那满不在乎的态度，刚刚从沉思之中清醒过来的杨雪急了。直接抢在周煦开口之前，开始了自己的苦心劝说。
“我再补充一点，别忘了你现在正在风口浪尖的位置。毕竟，不管怎么说，你可是被当今皇上关注的一个人。而你刚才的那种言论，自然很有可能被有心人放大。尤其是那些朝堂之上的儒家巨擘，万一他们觉得你是被道家派到皇帝身边”猛然听到萧家有个圣境老祖的时候，周煦多少还是被惊呆了。不过随后想想就马上释然了，萧家能有现在这种威震天下的声势，如果萧家之中没根定海神针，那就说不过去了。
“好吧，我之后会注意的。不过有个问题你们能详细说下吗？那个道儒之争具体说的是什么？”不怪萧俊诚现在还带着迷糊，因为自从穿越之后，萧俊诚只以为这是一个和地球中国历史相似的高武世界，根本没有用心去了解这个世界的历史。而在周煦和杨雪的不断提醒之下，萧俊诚这才意识到这个世界或许没有自己想象的那么简单，至少存在着不少和中华五千年历史不同的地方。比如那个自己在地球时根本没听过的道儒之争。
“这个我也不是很清楚，只是在很小的时候听我师父和别人聊天说过一嘴，好像是因为我们道家和儒家的立世标准完全不一样。”
“你们也知道，我们道家讲究‘道法自然’的处世理念。而在这种情况下，如果碰到一个清心寡欲的武者还好，如果是碰到一个私欲十足的家伙，那就会给这个世界带来一场天大的浩劫。毕竟，类似弱肉强食、顺应本心这些东西都可以归于‘道法自然’之下。”
“之前周煦提到的五代十国就是这种情况，当时就是因为当时圣人太多，但又都想着称霸天下，所以才会发生连年的征战，让天下生灵涂炭。”
“说完道家，我们再来看儒家。儒家的立世标准只有五个字……仁义礼智信。虽然要让每个人达到这个要求有些强人所难，但是你不可否认的是，在把这套思想大范围传播下去之后，这个天下确实安定了不少！”
在看到周煦看向自己之后，杨雪站了出来，缓缓解释道。而在杨雪的描述之下，萧俊诚多少对道统之争有了一个模糊的认识。说白了，道儒之争更像是“个人自由”和“社会规矩”的抗争，是在人与人之间，也在每个人的脑海之中。
就目前来看，似乎大多数人选择社会规矩，于是作为获胜方的儒家获得了很多特权。比如说刚才第二个站起来怒怼自己的家伙，就拥有随意引经据典的特权。或者可以说，儒家士子可以随意裁决事情对错的特权。