两日之后，赵邺早早的从被窝里爬起来。
今日的大朝会，不用想象，就将会是一场恶仗。
“夫君今日怎得起早？“王胭少有的见赵邺起的那么早，调笑了一声问到。今日有朝会，我便不吃了，先去朝堂，宜早不宜迟。"赵邺穿着内袍走到正在梳妆的王胭身后一~把抱住
我吩咐下人给你热着，待你回来一块吃。王胭转过身子，摸了摸赵邺的脸庞说到。
我见阿爷这几天神色不好，你可是在朝堂上惹了大事？
赵邺捏了捏王胭的鼻子放声大笑。
岂止是大事？说不得要如同当年商君一般！
王胭笑了笑，缓缓趴在赵邺胸口，有心想要说两句注意安全。若不可为便再寻他路
可是话到嘴边，王胭却又止住，只是笑着说到："早些回来吃饭赵邺点了点头，开始穿上朝的礼服
推门而出，天色才稍微放亮
赵邺走出屋子，冲着王胭摆了摆手，示意王胭回去。
再紧了一下裤腰带，赵邺朝着皇宫的方向而去。
待赵邺来到朝堂的时候，文武百官基本已经到齐，都站定再自己的位置上。
又静静等待了一会，赵高浑厚的嗓音传来。
陛下至，噤声。行礼！
原本还在交头接耳的朝堂瞬间清净下来，呼啦一声，文武百官纷纷躬身行礼众卿平身！"政哥搬了一眼自家的亲儿砸，看起来倒是精神抖擞。
接下来就是百官上奏，这是汇报公务的流程这个流程跟赵邺无关，他的流程在下面
待百官汇报完毕，基本上已经过去了两个时辰，就当赵邺昏昏欲睡，就差靠着柱子睡着的时候
众爱卿可有本奏？
赵邺一瞬间精神了起来，再一看政哥，正对自己眨了一下眼睛，赵邺当即躬身出列
陛下！臣有本奏。“赵邺的声音在朝堂上响起次的闹剧，朝堂上文武百官基本上都认识了赵邺这个口出狂言的小子见赵邺再次出列，只道一声这小子初生牛犊不怕虎哦？说来听听？"政哥眼中露出三分笑意臣所言，比竹筒便宜百倍干倍之物已经造出来来了，臣命名为纸！如今，臣请陛下许臣三十里之地，臣当行普及教育，重商发展，进行改革赵邺说完，赵高走下来接过赵邺手里的纸呈上去。
事实上赵邺已经给政哥提前看过了，这次就是给文武百官走个流程哦？不错！"政哥像模像样的摸了摸手里的纸说到。
不过三十里之地，三千户人家，可不是小事。“政哥敲了敲案几沉吟了起来。
陛下，臣反对！淳于越再次出场！
要说这淳于越也是个人物，官职不大，但脾气不小。
算是目前儒家的代表性人物。
当初和李斯因为分封制还是法治问题在朝堂上公然指逼。
当然，结果是惨敗，不过也可以看出来，这淳于越是个老喷子了。
“孔子曰：民可使由之，不可使知之
老子日：鸡犬之声相闻，老死不相往来！
若人人识字，则民心思动。
若重商，则人口往来频繁，百姓更是难以管束！
赵邺挑了挑眉头。
孔子老子两个经典的论证从淳于越口中而出民可使由之，不可使知之。
再后世的解释中，很多人会解释成，民可，使由之，不可，使知之。
就是百姓知道了就不用管了，百姓不知道就不要告诉他们。
这是出于现代人对孔子的尊敬而解释出来的。
但这个时代的解释是，民可使由之，不可使知之。
事实上这个时代的主论点就是愚民
这个时代在解释“民可使由之，不可使知之时”，一般都从正面解释。即可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。
为什么不让他知道呢？
何晏的解释是"百姓能日用而不能知”，邢昺的解释是"圣人之道深远，人不易知通俗点说就是圣人的道理学起来很麻烦，普通人也不好学，所以百姓就不用学。
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由此可见，这个时代的贵族，是真正意义上从灵魂都高百姓一等的包括老子认为的鸡犬之声相闻，老死不相往来，也是同样的观点。
而鸡犬之声相闻，老死不相往来在后世常被老师用来形容古代的交通闭塞但这句话的本意是老百姓安安稳稳的住在自己的地方，不要乱跑，天下就安稳淳于越不愧是老喷子
两句借用先贤的话，完美的反驳了赵邺两个观点。
民可使由之，不可使知之。所以你普及教育是不对滴。
鸡犬之声相闻，老死不相往来。所以你发展商业是不对滴。
赵邺，如果想要反驳，就必须要反驳孔子和老子的原话这就很麻烦。
倘若跟孔子老子生在一个时代，说不过打一架也行。
那个时代基本上也比较流行文斗不成改武斗，孔夫子八尺壮汉可不是给你开玩笑
旦孔子老子去世了几百年，成了圣贤了
得，他们的话就全是对的了，你反驳就成了看不起圣人，你目中无人。
事实上孔子老子那个时代，他们两个不过是群星璀璨的一员罢了。
惠子，庄子，墨子，哪个不是和他们比肩的存在？难就难在，孔夫子人不在了，所以他的话成了真理了淳于越这是直接准备拿圣人之言賭死赵邺。
倘若赵邺精通百家，可以同样用圣人之言完成反驳可是赵邺井不精通，他的古文水平还停留在有朋自远方来，不亦乐乎这个阶段先贤已经作古，今人如何差得先人？既然没人开喷，不好意思，那我就要开喷了！
赵邺撇了撇嘴
倒是想拽点古文跟淳于越打嘴炮。可实力不允许那便只能拿出后世键盘侠的底气
管你先人圣人，先喷一波再说
书友骑唐僧的白马书评被选中，不过加精点成了刪除，看到了麻烦进群领取下小红包哦。）厂
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